清代兵制之一，即将帅自招的募兵制度。乾隆以后，清朝“经制兵”八旗、绿营暮气日深，国家有事即招募乡勇，组成勇营，其兵士称“勇”。咸丰以前，勇营均属临时招募性质，以补用兵时绿营兵力之不足。兵事一过，即行遣散。咸丰、同治年间，太平军和捻军驰骋于大江南北、大河上下，清朝统治岌岌可危。曾国藩奏称团练无济于事，绿营兵不堪战守，主张改弦更张，编练新军。他在长沙编练湘军， “选士人，领山农”。他以各级将领为中心，先设官，然后由官招兵。其制恰与绿营制度相反，故兵随将转，兵为将有。后起之淮军和各省之勇营，其制均仿自湘军。湘军和淮军等当时俱称为勇营，以别于国家“经制兵”绿营。勇营制度开始代替绿营制度。
贞祐二年(公元1214年)，金辽东宣抚使蒲鲜万奴率军镇压耶律留哥起义，被义军打败，逃往东京(今辽宁辽阳)。时奥屯襄守北京(今内蒙古宁城西)，蒲察五斤守上京(今黑龙江阿城南白城子)，皆各自为政，金辽东地
明初湖南农民起义。永乐四年(公元1406年)建北京宫殿，所用木料，多采自南方各省。吏部侍郎师逵在湖南役使十万民工入山采木，待民工十分苛刻，民不堪命。永乐七年，江西人李法良，以弥勒教为掩护在湖南湘潭组织
官署名。西汉诸曹中有客曹，主外国及民族事务。东晋始置祠部，南朝沿置，北魏称仪曹，北齐亦称祠部，掌祠祭、医药、死丧、赠赙等事。北周称春官府。隋唐改称礼部，为六部之一。礼部集前朝客曹及祠部等机构之职能于一
德宗时，李锜曾任润州刺史、浙西观察使、诸道盐铁转运使等职，后转任镇海(治今江苏镇江)节度使。宪宗即位，欲削方镇，元和二年(公元807年)罢李锜节度使之职使之任尚书左仆射，以御史大夫李元素代之。李锜称病
明神宗时因立太子问题引起的争论。明神宗皇后无子，王恭妃生子常洛，郑贵妃生子常洵，常洛为长。神宗宠爱郑贵妃，意立常洵，乃以“数年后皇后无出，再行册立”为由，迁延不立太子。许多大臣为维护传统的封建继承制，
从日俄战争后直到1917年日俄两国曾先后签订了四次密约，其中心内容之一就是日俄两国协议瓜分中国内外蒙古的权益。以1907年(光绪三十四年)的第一次和1912年的第三次为尤。密约主要规定，沙俄承认日本在
见“旅大租地条约”。
我国古代著名书院。在今江西庐山五老峰下。唐贞元名儒李渤曾隐居读书于此，畜白鹿以自娱，人称白鹿先生。后渤任江州(今江西九江西南)刺史，于其地建台榭，以白鹿名洞。南唐于此洞置学馆，学者大集，以名儒李善道为
李渊迫于突厥袭扰，商议迁都之事。隋朝末年，东突厥势力日益强大。李渊太原起兵之时，曾对突厥称臣求援，借其势灭隋兴唐。唐朝建立之后，突厥贵族恃其有功，对唐廷极为傲慢，不但索财取宝，还不断进扰内地，直接威胁
早期道教中的一派。又称米道、鬼道、天师道。东汉顺帝时，沛国丰(今江苏丰县)人张陵在四川鹤鸣山(一作鹄鸣山，今四川大邑境内)创立。因入道者须出五斗米，故名五斗米道、又因道徒尊张陵为天师(一说张陵自称天师