五代时后周世宗柴荣抑制寺院经济的事件。唐末、五代之际，佛教在中国广为流传，寺院经济恶性发展。后汉时每县佛寺精舍不下三十余处，境内僧尼多达十万余人。寺院侵吞田产，寺户免纳租税，僧尼不耕不织，坐费衣食，严重影响了封建国家的经济发展。显德二年(公元955年)，周世宗柴荣下令抑佛。规定无敕额寺院一律废除，僧尼还俗; 只准在开封、洛阳、京兆(今陕西西安)、大名(今河北大名)和青州(今山东益都)等五地设戒坛剃度僧尼，其它各地不得私度，违者科以重罚;严格剃度条件，男年十五、女年十三以上，熟悉一定数量佛经，并得到父母、祖父母或同居伯、叔、兄长同意之后，方可出家。是年，存寺院2，694所，留僧尼61，200人，废寺院30，336所，迫使大批僧尼还俗。又下诏悉毁天下铜佛像以铸钱。周世宗抑佛，是继“三武”(北魏太武帝、北周武帝、唐武宗)灭佛之后的又一次大规模的抑佛运动。
南宋宁宗时川陕爆发的一次士兵起义，四川总领财赋官杨九鼎刻剥兵饷，恣意征调士兵为将领作苦役。士兵怨怒郁积，无所申诉。嘉定十二年(公元1219年)闰三月，军士张福、莫简遂在利州路兴元府(今陕西汉中)聚集士
十六国之一。汉族人张轨建立。西晋惠帝永康二年(公元301年)，张轨任护羌校尉、凉州(治今甘肃武威)刺史。西晋亡后，张氏世守凉州，割据一方，史称前凉。太元元年(公元376年)，前秦苻坚率军十三万人， 攻
宋辽间的一次重要战役。太平兴国五年(公元980年)十月，辽景宗亲率大军围攻瓦桥关(今河北雄县旧南关)，败宋军于瓦桥东。宋守将张师突围失败被杀，所部余众入城坚守，列阵南易水之南，辽将耶律休哥率部渡水奋击
宋代后周，吴越钱氏震恐，乃屈节事宋，多方顺从。宋灭南唐之役，吴越奉命出兵夹击助战。开宝九年 (公元976年)二月，其主钱俶奉诏偕妻子入朝，赵匡胤谕其纳土，钱俶惶惧而返。太平兴国三年(公元978年)三月
1899年4月28日(光绪二十五年三月十九日)日本强迫清政府在福州签订，共十二款，附有《另约章程》五款，具体规定了福州日本租界诸事宜。《福州口日本专用租界条款》是继前一年日本强迫清政府承认福建省为其势
满语，意为家内奴隶。满语称奴隶为“阿哈”，家内奴隶称“包衣阿哈”，简称“包衣”。清入关前，凡所获各部落俘虏均编为包衣，分属八旗，属上三旗者，隶内务府，充骁骑、护军、前锋等营兵卒。属下五旗者，分隶王府，
周文王访求贤才的故事。据《史记》称，姜尚(又称吕尚、吕望、姜子牙、姜太公、师尚父)本“东海上人”，怀才不遇，年已垂老，听说周文王敬老尊贤，前往投靠。文王将出猎，姜尚故意在渭水边钓鱼，以谒见文王。文王同
春秋末期和战国时期研究名(概念)和实(实际)关系的学派。一称辩者，又称形名家，至西汉始称名家。《汉书·艺文志》列为十家九流之一。名家源渊于儒、道、法、墨诸家，其创始人不详。据认为，春秋末期作为法家先驱
东晋南朝取消部分侨置郡县，将侨人户籍编入所在郡县的措施。东晋政府设立侨州、郡、县，安置南来人口，致使侨置郡县林立，南方原来郡县多被分割。侨人时常流动，居处不定，侨置郡县因之无一定境界。政府免征侨人赋役
明代中期广东农民起义。黄肖养，广州府南海(今广东南海)人，被明朝政府以盗贼名义关在广州监狱。正统十三年(公元1448年)，他领导囚徒数百人越狱，并得到狱外同伴的支持，举行起义。击溃明朝镇守广东的安乡伯