又名“八卦教”、“荣华会”。属白莲教的一个支系。他们活动的主要地区为冀、晋、豫、鲁。八卦均设教主。嘉庆(公元1796年—1820年)时，乾卦教主为山东定陶张延举，坤卦为山西岳阳人邱玉，震卦为河南滑县李文成，巽卦为山东城武人程百岳，艮卦为河南虞城郭泗湖，兑卦为山西岳阳人侯国龙，坎卦为河北大兴林清，离卦为山东城武人张景文。其中以李文成为总教主。教徒信奉“无生老母”，崇拜太阳。入教时要随力捐献钱粮，称为种福钱或根基钱;每逢清明、中秋两节，教徒亦须捐献，称为跟赈钱。清嘉庆年间，林清、李文成曾利用天理教来组织河北、山东农民起义。
曹魏政权为争取世家大族的支持，常把国家领有的屯田农民赐给世家大族，国家免除这些农民的赋税徭役。史称“给客制”。它实行于曹魏后期，西晋以后，发展成为系统的荫客制度。
南宋孝宗时处置客户逃移的专法。淳熙十一年(公元1184年)宋廷采纳夔州路转运司建言，下令除将皇祐以来适用于施(今湖北恩施)、黔(今四川彭水)二州的客户逃移专法扩大施行于夔(今四川奉节)、忠(今四川忠县
北魏末年，朝廷腐败，政治黑暗，大批破产和失业农民，为逃避繁重的赋税徭役，假慕沙门，入寺为僧，谋求生路。但他们入寺后却受到寺院地主的奴役，终日辛劳，而生活却十分清苦。各级僧侣地主利用自己的地位和职权，对
明末陕北农民起义。天启(公元1621年—1627年)年间，陕北灾荒连年，民不聊生，而明朝政府又严催赋税，人民生活陷入绝境。天启七年(公元1627年)，陕北澄县饥民在白水县农民王二率领下，以墨涂面，冲进
明神宗时张居正对赋役制度的改革。“鞭”或作“编”、“边”。简称“条编法”。明代自宣德以来，不断改革赋役制度，嘉靖、隆庆两朝，海瑞、庞尚鹏、王宗沐等在浙江、应天(今江苏南京)、江西局部地区曾实行一条鞭法
金蒙间一次重要战役。十三世纪初蒙古兴起，建立了蒙古汗国。大安三年(公元1211年)二月，成吉思汗自克鲁伦河发兵大举南下攻金。金卫绍王一面遣使求和，一面急命平章政事独吉思忠(一名千家奴)为行省事，赴边指
城濮之战后，楚因北上受阻，转向东方发展，灭掉淮水流域一些小国，增强了实力。楚庄王即位后，以孙叔敖为令尹，选贤任能，发展生产，改革政治，又平定了贵族若敖氏的叛乱及附近群蛮、百濮的骚扰，使楚的国势为之一振
官署名。明初，监察机关沿用唐宋旧制，中央设御史台。洪武十五年(公元1382年)，扩大监察机构，改御史台为都察院，其地位和职权，都有进一步提高。朱元璋整肃吏治，对官吏的监督主要依靠都察院。都察院设左、右
亦作六管。王莽称帝后采取的经济措施之一。始建国二年(公元10年)，王莽下令对盐、铁、酒、铸钱、五均赊贷和名山大泽等六项事业，由国家统一掌握和征收税金。盐铁专卖是继承西汉制度。榷酒是在每郡专设酒士一人，
辽代五院部、六院部、乙室部与奚六部的统称。阿保机取代遥辇氏为部落联盟长后，对包括契丹人在内的各游牧部落渐次实行部族制统治。天赞元年(公元922年)，以迭刺部强大难制，屡兴叛乱，乃析之为五院、六院两部，