又称回河之争。宋代神宗、哲宗时对调整黄河河道的争议。庆历八年(公元1049年)，黄河在商胡埽(今河南濮阳东北)大决，河水经今河北中南部至乾宁军(今河北青县)入今卫河，由天津入海，形成所谓“北流”。嘉祐五年(公元1060年)，黄河又在大名(今属河北)以东大段决口，东北循马颊河入海，是谓“东流”。对于解决黄河屡次易道泛滥问题，朝臣意见不一。熙宁初，有人建议维持“北流”，而于沿岸修筑护堤以防河水漫流。下游则水深河阔，可作为备御契丹的天然防线;另一些人则主张截断北流，开二股河以导入东流。神宗采纳后说，封闭北流，而黄河又多次决口，北流终不可断。哲宗即位，开河分水之争又起。一派认为，若维持北流而不塞断，则北边塘泊水涸，悉成平地，无险可倚，契丹骑兵甚易南下。如河口再次北移，辽界将在黄河南岸，一旦有警，京师不保，更为危险。另一派则认为河北塘泊并无多大军事价值，地势北高南低，河道不会向北移动。争论不休。至绍圣元年(公元1099年)，再塞北流，而又屡决泛滥。河水北流依旧，而东流堙塞。回河之争遂渐平息。黄河之害仍未能治。
以曾国藩为首的封建地主武装。太平天国起义爆发后，清廷诏令各省举办团练，镇压革命。1853年(咸丰三年)帮办湖南团练的在籍侍郎曾国藩以其父曾麟书总领之湘乡练勇为基础，参酌戚继光军队编伍之法，订营哨之制。
古代中国通往西方的交通道路。起自长安(今陕西西安)，穿越河西走廊至敦煌。汉代自敦煌以西分为南、北两条道。北道由敦煌至玉门关西行，越过盐泽(今罗布淖尔)，沿天山南麓，经姑墨(今新疆阿克苏)，到疏勒(今新
春秋战国之际，墨子止楚攻宋的故事。楚惠王(公元前488-公元前432年在位)时，公输盘 (盘音ban， 一作“般”或“班”)为楚国制造云梯将用以进攻宋国。墨子听说，迅速从鲁赶至楚国国都郢(今湖北江陵西
南宋理宗时江西农民起义。绍定元年 (公元1228年)虔州(今江西赣州)农民陈三枪与张魔王以宗教为掩护，聚众起义。义军皆截发刺字。以松梓山(今江西赣州境)为根据地，于江西、福建、广东诸路交界处建军寨六十
曹魏灭亡蜀汉的战争。蜀汉后期，连年对魏用兵，国库虚耗，政治腐败，矛盾重重。控制曹魏政权的司马昭，趁蜀汉衰败之时，于景元四年(公元263年)夏，派邓艾、钟会率军分路攻蜀。钟会领兵十万，由斜谷(今陕西眉县
明末农民起义。张献忠(公元1606年——1646年)字秉吾，号敬轩，延安卫柳树涧(今陕西定边东)人，出身贫苦，长大后去延绥镇(今陕西榆林)当兵。崇祯三年(公元1630年)，率领米脂十八寨农民起义， 自
明代考核官吏的制度。对地方官吏的定期考核，叫做“大计”，也叫“外察”。孝宗时，规定外官(地方官)三年一朝觐，进行考察。其办法是， “州县以月计上之府，府上下其考，以岁计上之布政司，至三岁，抚、按通核其
春秋末期和战国时期以“道”为思想核心的学派。《汉书·艺文志》列为十家九流之一。创始人传为春秋末期的老子。老子用“道”来说明宇宙万物的产生及其演变规律，他认为：“道”先天地而生，它无声、无形，不依靠外在
古代白狄别族所建立的鲜虞国(其都城在今河北正定东北四十里新城铺)，战国时称为中山国。战国初，中山武公建都于顾(今河北定州)。周威烈王十八年(公元前408年)，魏文候灭中山国。不久复国，中山桓公徙都灵寿
“大索”即广泛搜索， “貌阅”即“阅其貌以验老小之实”。这是隋朝整顿户籍、检括逃避赋役户口的重要措施。南北朝时，全国隐漏户口，投靠豪室，以及妄称老、小以免赋役的现象十分普遍。为严查户口，隋文帝先在全国