一称“闽南起义”。福建小刀会属小刀会系统的建帮和兴化帮，为福建华侨陈庆真于道光末年在厦门所重建，属天地会支派，沿袭天地会组织、歌诀、口号、“腰凭”等，成员以小刀为标志。因陈庆真归国时“购有小刀数百柄，遍赠同类”， 故名“小刀会”。“其膂力绝人者，倍其刀”，又名“双刀会”。太平天国起义后，福建海澄(今龙海)一带小刀会筹划起义，因事机不密，江源、陈正成被捕杀。1853年5月14日(咸丰三年四月七日)黄威、黄德美率众在海澄起义，连克海澄、漳州、厦门、同安、漳浦等地，并在厦门建立政权，推黄威为汉大明统兵大元帅，发表文告。说明系奉“大明天德皇帝”旨意“征厦”，指斥清政府“贪官污吏，政皆流为虎之苛;竭髓唆脂，民尽叹夫鼠之硕”。在占领区内废除苛捐杂税，广大农民和手工业者纷纷加入义军。在外国侵略者干涉和清军进攻下，黄威率部于11月10日(十月十日)退出厦门，转入上海。黄威曾派人赴太平天国，表示归附，杨秀清派人至福建联系，甫入闽境即为清方捕杀。福建小刀会在海上坚持斗争，到1858年(咸丰八年)黄德美退至龙溪，被地主团练逮捕。
道教的一个支派，始创于金朝中期。创始人王喆，字知明，号重阳。该教反对饮酒茹荤，反对娶妻生子，倡导静心修身，除却人间情欲，以返本还真，得道成仙。蒙古兴起后，全真道首领丘处机，投靠蒙古贵族。他不辞辛劳，奉
孔子求恢复西周政治局面的抱负在鲁国得不到施展，因而去职，率领学生周游其它诸侯国，希望劝说各国统治者，求售自己的政治主张。他先后到过卫、陈、宋、蔡、楚等国，还经历过其它一些地方。途中，遇到过种种困难，
南北朝时祖冲之创制的历法。祖冲之在认真研究前人历法和实际观测的基础上，指出前人的不足，大胆地进行历法改革。他三十三岁时，即刘宋大明六年(公元462年)，完成大明历。规定一回归年长度为365.2428日
明末农民军张献忠部接受明朝政府招抚的事件。崇祯十年至十一年(公元1637年——1638年)，农民军接连失利，起义转入低潮， 明将熊文灿总督军务进驻襄阳，主张招抚农民军。崇祯十一年四月，张献忠在湖北谷城
(1)唐宋时宰相处理政务的地方。唐初，中书省、门下省、尚书省三省长官商议国事于门下省的政事堂。其后，裴炎自侍中迁中书令，乃徙政事堂于中书省。开元十一年(公元723年)张说为相，改政事堂为“中书门下”，
唐末黄巢起义军撤离长安后与唐军进行的一次决定性战役。中和三年 (公元883年)五月，黄巢率十五万大军由长安撤至河南。前军大将孟楷一举攻克蔡州(今河南汝南)，降其节度使秦宗权，遂连兵攻打陈州 (今河南淮
西藏旧俗达赖、班禅等的传位制度。“奔巴”藏语意为“瓶”， “金奔巴”即“金瓶”。西藏旧俗，达赖、班禅及其他呼图克图(活佛)死后，被认为还要转生。他们死时出生的男性婴儿，即被认为是由他们转生的，要找来继
即辽太祖阿保机及其后裔九代(九帐)皇族之宫帐。辽制东向而尚左，故皇帝御帐座西面东而设。皇族三父房(孟父房、仲父房、季父房)帐北向，遥辇九帐南向。东西为尊，故阿保机及其后代九帐皇族皆为“横帐”，成为辽皇
北宋程颢、程颐兄弟所倡导学说之统称。宋代思想家多以理(或“天理”)、气来论证精神与物质的关系。二程皆曾从学于宋代理学创始人周敦颐。颢以“天理”为其哲学的最高范畴、自然界与人类社会之根本，于伦理上则体现
隋末义军头领高开道建立的政权。高开道出身盐户，大业十二年(公元616年)从格谦起义于山东豆子䴚(今山东宁津、商河两县之间)，任将军。格谦牺牲后，收其余众，转战沿海。后由沧州(今河北沧州)