六卷。明张溥(1602－1641)撰。张溥，字天如，号西铭，斋名七录，太仓(江苏太仓)人，明末文学家。崇祯进士，选庶吉士。年二十，即与同里张采有文名，号为“娄东二张”。曾与郡中名士结文社，称做“复社”，评议时政，与当时阉党斗争激烈，为执政所恶，里人陆文声向朝廷告发张溥倡“复社”，案未结张溥辞世。其能诗文，著有《七录斋稿》，辑有《汉魏六朝一百三家集》，还著有《春秋三书》、《历代史论二编》、《诗经注疏大全合纂》等。《七录斋文集》前有周立勋作序，称其“意量和雅，文理粲备，体法详掩，治世之言”。陈子龙序称其“正不掩文，逸不逾道。”该书首卷论略，如洽夷狄论、备边论、任边将论诸篇，均论当时外患，颇有见地。该集称《七录斋文集》，因其幼时读书必手钞，钞后吟诵即烧掉，如此六七遍才停止，读书室名便为“七录斋”，后来又以其为集名。有明崇祯间刻本。
六卷。明熊廷弼撰。廷弼字飞百。万历进士，擢御史，巡按辽东，缮核军实，风纪大振，旋以事罢。杨镐丧师，复起经略辽东，所至报流移，缮守具，分置兵马士卒，人心复固，后以王化贞兵败事论死。廷弼赋性刚直，勇于敢为
三卷。尺牍三卷。明祝世禄(生卒年不详)撰。祝世禄字世功，江西德兴人。万历十七年(1589)进士。官至尚宝司卿。祝士禄从师耿定向，云游东南进学，与潘去华、王德孺同为耿门高弟。著有《环碧斋小言》。《江西志
一卷。清刘沅撰。刘沅认为《孝为经。纬书附会孔子有“志在春秋行在孝经”之言，不足信。至于字句之伪，古文今文之辨，文义无大乖离，可无需争论。故于“仲尼闲居，曾子侍坐”，援引毛奇龄说以驳吴澄，认为“坐”字不
一卷。清林旭(1875－1898)撰。林旭，字暾谷，号晚翠，侯官(今福建闽侯县)人。举人出身。少孤，从塾师学律赋，出语惊人。年十九乡试第一，试卷传诵一时。入都后名士争相交往，试礼部不中，发愤于诗词，取
十九卷明张孚敬(1475－1539)撰。孚敬，字秉用、后更字茂恭，初名璁，浙江永嘉人。著有《奏对稿》、《谕对录》(向《四库总目》)并传于世。另有《论对录》。其生平可参《论对录》。孚敬以议礼得君，故其著
二卷。清汾上谁庵(生卒年不详)撰。谁庵，姓名未详，据“汾上”二字，当为山西人。此剧共二十六出，取材于杂剧《十美图》，但与其所演述的张灵、崔莹爱情故事的悲剧结局不同。其情节大略为：明才子张灵，工诗善画，
四卷。明陈继儒撰。陈继儒见《见闻录》条。《太平清话》是一部杂记古今琐事的书。这部书征引舛错之处，不可枚举。当时都传称陈继儒能识古今书画。然而如果看他的载著，实在有辱这么宏大的名声。这是《四库全书总目》
三十卷。宋王益之撰。益之字行甫，象之兄，南宋婺州金华(今属浙江)人。淳熙进士。官至大理寺直。谙熟两汉掌故，著有《西汉年纪》、《汉官总录》、《职源撮要》。该书记西汉一代史事。取材《史记》、《汉书》，旁及
①十六卷，首一卷。清汪文麟等纂修。汪文麟，江苏易山(今属安徽省)人，拔贡出身，乾隆年间任上饶知县。《上饶县志》乾隆九年(1744)刻印。此志各门皆冠小序，所加按语，亦皆有据。如人物志陈苑传，加按语云：
十四卷 朝鲜朴瑄寿(生卒年不详)撰。瑄寿字温卿，号温斋，潘南人。宪宗己酉进士，登李太王甲子文科，官工曹判书。是编汇辑商周吉金文字，依《说文》之序，一一加以解释，欲以商周古文匡正《说文》之失。然朴氏未深