一卷。意大利艾儒略(?－1649)撰。艾儒略字思及，耶稣会士，1610年抵澳门，在该地教数学，数年后到北京、上海，扬州等地传教，1625年艾儒略应邀赴福州传教，1638年因另一修道会一些成员的轻率行为造成麻烦，遭牵连被驱逐到澳门，第二年又到福州，1649年死于该地。著有《职方外纪》等书。《万物真原》成书于崇祯元年(1628)，共十一篇，首篇论物皆有始，第二篇论人物不能自生，第三篇论天地不能自生人物，第四篇论元气不能自分天地，第五篇论理不能造物，第六篇论凡事宜据理而不可据目，第七篇论天地万物有大主宰造之，第八篇论天地万物主宰摄治之，第九篇论造物主非拟议所尽，第十篇论天主造成天地，第十一篇论天主为万有无原之原。全书总体内容以天主为天地万物之原，也是《天主实义》、《主制群征》之类书。版本有胜世堂本。
二卷。明郑晓(1499－1566)撰。郑晓字窒甫，浙江海盐县(今地名同)人。明嘉靖元年(1522)举乡试第一，第二年考中进士。初为职方主事，因而得以日披故牍，尽晓天下厄塞、士马虚实、强弱之数，遂撰《九
四十卷。清程仲威撰。仲威安徽黟县(今安徽黟县)人。是书首录光绪二十年(1900)六月上谕。次仲威自序二首。序后又有余论，次例言十则，所反驳凡四百余条，他未尽驳者，特以其本于旧法而存之，意以为毛氏无一字
四十八卷。明汪砢玉(生平详见《古今鹾略》)撰。此书成于崇祯十六年(1643)。此书分“法书题跋”与“名画题跋”各二十四卷。录汪砢玉自藏、目见和抄集的书画题识、题跋，以及收藏家的收藏目录。其间也有一些汪
① 十二卷。录补一卷。明余寅(1519－1595)撰。余寅字君房，晚年改字僧杲。鄞县(今浙江奉化县)人。明万历八年进士，官至太常寺少卿。著有《农丈人文集》二十卷，《乙未私志》、《吴越游稿》。周应宾录补
二卷。明谢廷谅(生平见《薄游草》条)撰。谢廷谅著有《千金堤心志》，已著录。此集上卷为诗，下卷为文。前有万历十六年(1588年)陈文烛序，称其学问日富，变化无穷，与胡应麟并称。其作虽工丽，但边幅太狭，犹
上中下三卷。全称为《全相平话武王伐纣书》，别题《吕望兴周》。不知作者姓名，元人编刊。讲史话本小说，叙商周朝代更替故事。卷上起自妲己入宫受宠，文王姬昌谏而纣王不听。卷中记纣王无道，与妲己恣意淫乐，并残害
①二十五卷，首一卷。清朱绍文纂修。朱绍文，字在中。汉军镶白旗人，监生，乾隆十二年任高淳知县。卷首列旧序图纪，为志十目：沿革、建置、疆域、山川、学校、纪典、赋役、恤典、寺观、古迹；为表二：官师、选举；为
二十四卷。明冯廷章(生卒年不详)撰。冯廷章字子建。常熟(今属江苏)人。此书分二十四类，每类之中又别立若干子目。虽然书以“子史”为名，而又兼采词赋。书中自序谓“一尺之箠，方寸之木，无或遗弃。又谓“上极天
五卷。清凌祉媛(公元1850年前后在世)撰。凌祉媛，字茞沅，浙江钱塘(今杭州)人。知县丁丙(1832－1899)之妻。清代文学家，藏书家。工诗善词。其诗“清丽芊绵，不染脂粉之习”。著有《翠螺阁诗词稿》
一卷。韩百谦撰。韩百谦，朝鲜人。是书记载了清道光时箕城(即今朝鲜平壤)田亩之制。其首载箕田图、次载箕田说。后有柳根“箕田图说”、“后语”，讦咸“书箕田图说后”，李瀷“箕田续说”等。为别下斋本。