三子定论

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• 南河成案续编

  一百零六卷。不著撰人名氏。《南河成案续编》清刻本，共一百零六卷，为续《南河成案》而编成。《南河成案》录取之案牍，止于乾隆五十六年(1791)。而此书则起于乾隆五十七年(1792)。与前书正好相继。卷首

• 名理探

  五卷。葡萄牙傅汎际(?－1653)译义，清李之藻达辞而成。汎际字体斋，耶稣教士。泰昌元年(1620年)来澳门，曾在嘉定、杭州、西安等地传教。在杭州时与李之藻译有《名理探》十卷、《寰有铨》六卷。据之藻《

• 御注道德真经

  ①四卷。唐李隆基(685－762)撰。李隆基，即唐玄宗、唐明皇。李隆基崇尚道教，撰有《御注道德真经》四卷、《道德真经疏》十卷。《御注道德真经》，又称《道德真经注》。唐以前研究《道德经》并为其作注者，有

• 金陵名贤帖

  八卷。不具刻者姓名，只于每卷末尾有“万历乙卯徐氏勒成”篆书八字。该帖八卷共收五十二位金陵一地的名贤书迹，所采内容以诗为多，间有尺牍、序记等，真草隶篆四体皆备，并列其姓名及职务或身份，其中大多为其它诸帖

• 易触

  七卷。清贺贻孙撰。贺氏字子翼，自称水田居士，江西永新人，明代诸生。该书原无传写本，清咸丰初年由贺恢募资刊刻，始流传于世。此书由作者自序，内容虽多据前人所言，但诠释详明，发挥透彻，绝非简单的抄袭。作者认

• 仲贻銮遗诗

  一卷。清仲贻銮撰。仲贻銮，生卒年不详，字金城，江苏泰州人，仲云涧之女，清代诗人。在世二十七年。此书有嘉庆十二年(1807)刻本。为《泰州仲氏闺秀诗合刻集》之一。此书附于其母赵笺霞著的《辟尘轩诗钞》之后

• 抱朴子内外篇

  八卷。晋葛洪(详见《肘后备急方》)撰。传说葛洪尝闻交趾(今越南)产仙丹的原料，于是他晚年求得去广西句漏县当县令，以便就近采药炼丹。他携全家到广州，被刺史郅狱婉留，不得已隐居罗浮山修炼，自号抱朴子。《抱

• 大品经游意

  一卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《大品经游意》是对《大品经》，全称《大品般若》的注解。汉土行般若始于曹魏朱士行，他甘露五年(260)由梵僧羯磨受戒，于洛阳讲道行般若，后西行于阗

• 孔子庙堂碑唐本存字

  一卷。清翁方纲撰。翁方纲，详见《两汉金石记》条。虞书孔子庙堂碑，翻刻已尽失真面。宋拓也已非原物。唐本所存者尚有一千四百余字，元康里氏旧藏，至清代乾嘉年间，归李宗瀚所有。翁方纲择其要者摹录一百二十字，以

• 尚书谱

  ① 五卷。明梅鷟(详见《古易考原》)撰。《尚书谱》与《尚书考异》均为梅鷟考辨《尚书》之作，内容大体相似。《尚书谱》因袭宋吴棫、朱熹及元吴澄等人之说，对《尚书》真伪问题进行研讨。通过分析和比较的研究，认