三教问答一册
不分卷。美国人泰西·杜步西(1845－1910)撰。杜步西是美国南长老会教士。1872年来华，先后在杭州、苏州传教。著有《“姑苏”——江苏的省会》(1899)等书。此书是作者宣扬基督教的一部传道之作。全书用问答体例，通过抨击佛教、道教、儒教三教来宣传“天主创世”、“耶稣复活”、“赎罪”、“受洗”等基督教教义。全书先论及佛教，第二论道教，第三论儒教，第四论“祭祖先”，最后总论基督教概貌及教义。书中把“山神、龙王、城隍、日蚀”等列入儒学之中，称儒教是不正确的。有中国基督圣教书会本。
不分卷。美国人泰西·杜步西(1845－1910)撰。杜步西是美国南长老会教士。1872年来华，先后在杭州、苏州传教。著有《“姑苏”——江苏的省会》(1899)等书。此书是作者宣扬基督教的一部传道之作。全书用问答体例，通过抨击佛教、道教、儒教三教来宣传“天主创世”、“耶稣复活”、“赎罪”、“受洗”等基督教教义。全书先论及佛教，第二论道教，第三论儒教，第四论“祭祖先”，最后总论基督教概貌及教义。书中把“山神、龙王、城隍、日蚀”等列入儒学之中，称儒教是不正确的。有中国基督圣教书会本。
清章学诚撰。籍里生平见《章氏遗书》条。此书内容包括《乙卯杂说》、《知非日札》、《论修史籍考要略》各一卷。传世本有清光绪中叶刊《豫恕堂丛书》本。
三卷。本书是明陆之箕、陆之裘兄弟合集。其中，陆之箕撰《长白山人集》二卷，陆之裘撰《南门续集》一卷。陆之箕，字肖孙，一字汝瞻，别号复泉，江苏太仓人，宏治中贡生。陆之裘，字象孙，号南门。贡生。官景宁县教谕
一卷。梁任昉(460－508)撰。(任昉生平详见《述异记》辞目)。本书曾收入《文学津梁》等丛书，流传较广。《梁书·任昉传》称“昉所著文章数十万言”，但未提到《文章缘起》。考《隋书·经籍志》载任昉《文章
不分卷，附答问五篇。清龚自珍(详见《泰誓答问》)撰。本书写成于自珍四十二岁时。全书大义，宗刘向《七略》及班固《艺文志》之说，把经部分为经、传记、群书。“经”，指的是《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐
三卷。清徐石麟(生卒年不详)撰。徐石麟字又陵，号坦庵，江都(今江苏扬州)人，明亡隐居，以园艺著述为乐，著有《花佣月令》。是编大量引用古代诗文中有来历出处的故事，编纂而成，属于典故小说。有《传砚斋丛书》
一卷。《归田遗草》一卷。清林其茂(约1750－1789年间在世)撰。林其茂，字培根，侯官(今福建福州)人，生卒年均不详。乾隆元年(1736)进士，官山阴知县，罢归，卒于家，年仅三十九岁。《山阴集》为其
四卷，清张笃庆撰。张笃庆，字历友，号厚斋，又号昆仑外史，淄川(今山东省淄博市)人，康熙二十五年(1686)拔贡生，善诗文，王士祯在《渔详诗话》中称其“淹博华赡，千言可以立就”。《班范肪截》一书是将两汉
见《三因极一病证方论》。
十卷。明宁王权(生卒年不详)撰。宁王权生平亦不详，著有《汉唐秘史》。本书体例与《事物纪原》相类似。但其内容多有荒谬之处。如谓丑妇始嫫母，妒妇始尹吉甫妻，淫妇始柳宗元河间妇者，不一而足。再如自缢始申生，
二十七卷。明吕楠(1479－1542)撰。吕楠字仲木，号泾野，高陵(今属陕西)人。正德三年(1508)，进士第一名。授翰林编修。因忤宦官刘瑾，以病告归，瑾败，起为原官。嘉靖三年(1524)，以议礼得罪