五卷。清黄本骥(见《三长物斋文略》)撰。其诗略，诗之附见丛刻者不录，应酬之作多汰去不存，犹文略之意。故五卷仅诗三百六首。盖欲精不欲杂，取约不取繁。黄本骥与其兄本骐少时齐名。本骐以才力富赡著，而黄本骥则以语意真切神味淡远见长。篇中五七古颇多舒卷自如之作。五律亦时有佳篇。断句如卷一《秋日过十方禅院》：“一径白云僧出没，满林花雨鹤听经。”《九日登东山遇雨》：“亲舍每从云外望，名山多向雨中登。”卷二《次韵朱晴溪游岳麓寺》：“黄叶不知路，白云常到门。”《雪中柬友》：“饥寒身外事，杯酒故人心。”《三至凤滩谒滩神庙》：“魂梦依亲舍，安危托水神。”《韩侯岭》：“功成大将登坛日，死肇真王拜命时。”徐世昌辑《晚清簃诗汇》，于清代诗家搜采略备。但有黄氏兄本骐诗而无弟本骥诗，可谓百密一疏。卷中未经细校，误字颇多。有自刻本。
二十卷。宋邵雍(1011－1077)撰。邵雍字尧夫，自号安乐先生，其先范阳(今河北涿县)人，后迁居共城(今河北辉县)。一生未仕，以操行学识为世人敬慕。三十岁后游河南，隐居苏门山百源上，人称“百源先生”
二卷。清胡薇元(详见《霜菉亭易说》)撰。《道德经达诂》释解《老子》，其篇章次第均依魏王弼本。每章之后，粗略说明解释经文大意，其间注释语句基本明确、通达。只是以“天三地七解玄牝；以阴阳金水解雌雄；炼精华
二卷 见《钱子测语》。
十一卷。明王贞善(生卒年不详)撰。王贞善，字如性，泰和(今江西省泰和县)人。著有《静谈》、《读史法戒》。此书为吉水邹元标为之选定，题名为《王氏二书选要》，共十一卷。其中《静谈》五卷，前四卷均为王贞善语
清丁大任撰。此书仅五页，记南朋永历间所辖方域地名。书难免过略，但明末野史，专记偏安地域之书，尚属罕见，因当时纷扰杂乱，地或属谁，日有不同，以一人见闻所及，诚难周详，丁大任纂成此书。也颇为不易。此书收入
一百卷。亦称《清会典》，清奉敕官修。康熙三十五年(1694)初修。雍正五年(1727)续修。这两次编撰是依《明会典》的体例，将事例分散于各条之下。乾隆十二年(1749)始命《会典》与《事例》各修一书，
五卷。清丁晏撰。丁晏(1793－1875)字柘堂，江苏山阳人。道光元年(1821)举人。平生精研经学训诂，笃好郑学。辑《禹贡集解》三卷，对《诗经》之郑笺、“三礼”之郑注研究尤深，认为孔疏曲解郑学，因之
见《皇明开运英武传》。
一卷。清茆泮林(生卒年不详)撰。泮林已有《毛诗注疏校勘记校字补》，已著录。泮林著此书的目的，是因为《吕氏春秋》十二纪正文及注，各纪后人改易。同人毕沅所校，只据《礼·月令》，而《朱子经传通解》附注吕本，
一卷。明李嵩(约1636年前后在世)撰。李嵩，字影石，河北枣强人。生卒年不详。天启二年(1622)进士。官累山西、湖广盐察御史、布政使。著有《按晋疏草》。此集乃其巡授湖广时所刻，故以郢中白雪为名。共古