五卷。清释自如、吴仁敌同撰。自如，上方山兜率寺僧。吴仁敌，江苏江宁(今南京)人。《上方山志》乾隆二十九年(1764)刻本，共五卷。分名胜、人物、建置、文部、物产。其谓上方山曰，山在顺天府房山县西南四十六里。山名上方，寺名兜率者，取上方六欲第四天之宫名。盖因山之颠崖拔出，而寺居其上也。其山北连红螺，南压太湖，东负云风，西接百花。诸山峰之最高者，曰天柱峰。居山之西，矗立云表，如中天之柱。又有望海峰，在山东南。虽距海甚遥，然造其处，亦在望焉。兹篇记上方山名胜甚详，文字亦颇生动。物产门述五色海棠颜色形状，非亲见者不能书，足以补群芳谱之遗缺。然其所载诗古文词，则选择欠精。自如序称，历代贤人善信，诗古文词，一一录籍。翻阅兹篇，诗仅清代宁郡王伊都立等寥寥数首，明人所作则没有一首。而自如、仁敌二人之诗，如秋雨、秋风、秋月、秋花、秋果等，则满目皆是，按例则应一一删除。
一卷。清代宋顾乐(生卒年不详)撰。宋顾乐字玉才，常熟(今江苏南部)人。此书主要内容为评论唐、宋、元、明诸名家的诗文，并简要介绍诗文集中的内容，很象简明提要。但全书前后无序跋，没有目次，也不按年代编排，
二十一卷。清乾隆四十九年敕撰。苏四十三起义失败后，清廷对伊斯兰教新教和撒拉族人民继续推行高压政策，因而又激起了田五领导的石峰堡起义。乾隆四十九年(1784年)四月，田五在甘肃巩昌府通渭县北六十余里的石
一卷。清于光华录。光华字惺介，江苏金坛(今江苏金坛)人。是卷以俗师多不辨句读，句读一误便失书理，因举此以正之。其要者，如《大学》“见君子而后厌然掩其不善而著其善”，十五字为一句。《论语》“吾与女弗如也
八卷。清姚学经辑。姚学经所刻《唐宋八大家法帖》、《晚香堂苏帖》、《白云居米帖》，多收伪书。此《因宜堂法帖》是伪书较少者。其第一卷为夏、商、周古篆。第二卷为秦、汉诏玺。第三卷为魏、晋、六朝书。第四卷为宋
十二卷。清揆叙奉敕纂。揆叙(1675－1717)，字恺功，纳兰氏，正黄旗满洲人，大学士、康熙朝宰相纳兰明珠之子，诗人纳兰性德之弟，女诗人纳兰氏之兄。康熙三十五年(1696)，由二等侍卫特授翰林院侍读，
二百四十卷。明茅元仪(1594－约1644)撰。茅元仪，字止生，号石民，归安(今浙江湖州)人。祖茅坤，嘉靖进士，累官广西兵备佥事，好谈兵。父国缙，万历进士。累官监察御史，终南京工部郎中。元仪幼承庭训，
十二卷。元梁寅(生卒年不详)撰。寅字孟敬，新喻(今属江西)人。元末明初经学家。世业农，家贫。寅自力于学，淹贯百家。元末召集庆路儒学训导，以亲老辞。明初征召天下名儒修述礼乐，寅在礼局中讨论精审，诸儒皆推
二卷。《附录》一卷清胡介祉撰。生卒年未详。胡介祉字存仁，号循斋，浙江山阴(今绍兴)人。礼部尚书衔。秘书院学士兆龙之子。康熙间官湖北佥事道。此书共六十首，皆咏明季事。每首各有小序，注其本末。时《明史》尚
一卷。王崧撰。王崧(1752－1837)字乐山。云南浪穹人。嘉庆四年(1799)进士，官山西武乡县知县，曾主讲于晋阳书院。阮元总督云贵时，聘请王崧主修《云南通志》。另有《滇南志略》。《说纬》一书所收考
三十卷。明顾懋樊(详见《桂林点易丹》)撰。该书朱彝尊《经义考》有著录，注云“未见”。阐释《春秋》以胡安国《春秋传》为宗，参考《左传》、《公羊传》及《穀梁传》三家说，并偶尔采录其他诸儒的观点。该书原为应