丛刻三种
十卷。不著编者姓名。收《再生纪略》二卷、《哭庙纪略》一卷、《觉觉哉笔记》七卷。《再生纪略》作者陈济生甲申年(1644)入京，时值李自成入京，清兵入关等明末国变，这里追记其事而成该书。《哭庙纪略》记顺治年间诸生告吴县令不法，巡抚朱国治巡捕诸生5人，于是金圣叹等人哭于文庙，由此而兴大狱，金圣叹等18人被处死之详情。《觉觉哉笔记》记明清之际掌故，具有一定史料价值。有清嘉庆年间白鹿山房刻本。
十卷。不著编者姓名。收《再生纪略》二卷、《哭庙纪略》一卷、《觉觉哉笔记》七卷。《再生纪略》作者陈济生甲申年(1644)入京，时值李自成入京，清兵入关等明末国变，这里追记其事而成该书。《哭庙纪略》记顺治年间诸生告吴县令不法，巡抚朱国治巡捕诸生5人，于是金圣叹等人哭于文庙，由此而兴大狱，金圣叹等18人被处死之详情。《觉觉哉笔记》记明清之际掌故，具有一定史料价值。有清嘉庆年间白鹿山房刻本。
一卷。清徐建寅译辑。徐建寅(1845－1901)，字仲虎，一名寅，江苏无锡人。同治年间，在江南制造局翻译西方科学书籍。光绪初年任驻德国使馆参赞，并赴英、法等国考察。本书就是徐建寅在这一时期，利用工作之
一卷。清俞樾撰。俞樾生平事迹详见《群经平议》。王充《论衡》，包罗宏富，可以证经，可以考史，也可以推证百家诸子等。俞樾阅读《论衡》，每有心得，随笔札记，以成此书。此书借以推证他书之处颇多，如“水潦降不献
又名《新疆图志黄册》。一百十六卷，首一卷。清袁大化修，王树楠等纂。袁大化字行南，安徽涡阳县人，宣统二年任新疆巡抚。王树楠详见民国《河北通志稿》。袁大化巡新疆后，乃开局修纂，王树楠总其事，道员王学会集其
① 一卷。清陆遇霖编纂。陆遇霖，江苏丹徒(今江苏丹徒)人。曾为归德郡丞。是书开头有陆遇霖自序及凡例，后有门人张伯行跋。首载孔子、曾子论孝及历代表章，大旨认为《孝经大全》、《孝经笺注》、《孝经易知》等书
清屠绅(1744－1801)撰。屠绅字贤书，号笏岩，又号磊砢山人，磊砢山房主人，江苏江阴人。乾隆进士，历任云南师宗县知县、广州通判等职，嘉庆六年，在北京得暴疾卒。屠绅喜欢吟诗作文，与当时著名文人洪亮吉
四卷。清庄咏撰。庄咏字赓唐，山东城阳(今山东鄄城)人。官至直隶沧州知州。是书首有乾隆五十九年(1794)庄咏自序，又有道光二十三年(1843)李汝峤序。经文之后，首列集注，次列诸家之说，用双行小字。集
五卷。明张练(约1556前后在世)撰。张练，字伯纯，武功(今陕西咸阳西)人。生卒年不详。嘉靖二十三年(1544)进士，官至湖南按察司佥事。著有《太乙诗集》。其集刊刻于万历年间，共五卷，另有《诗余》一卷
十卷。清康伟然撰。康伟然字中江，漳州(今属福建)人。由拔贡生官罗源县教谕，迁兴化府教授。生卒年不详。本书是为文庙(亦称黉庙)中从祀孔子的诸儒所作的传谱，后附春秋祀典，礼乐器图。书成于雍正五年(1727
十一卷。明黄淮(1367－1449)撰。黄淮，字宗豫，永嘉(属浙江)人，洪武三十年(1397)进士，除中书舍人，累官至户部尚书、兼武英殿大学士，谥文简。著有《省愆集》、《退直集》、《归田集》等。据黄虞
十二卷。明钟芳撰。钟芳字仲实，琼山(今海南琼山)人。正德戊辰(1508)进士。官至户部左侍郎。该书大抵以胡安国《春秋传》为主，又采用董仲舒、刘向、刘歆灾异之说，牵强附会，杂乱无章，参考价值不大。《四库