火范文>历史百科>四库百科>东安县志

东安县志

二十二卷,清李光昭修,周琰纂。李光昭,字潜严,浙江山阴县人。由监生任武清县丞,乾隆八年(1734)任东安知县。周琰,字西序,浙江萧山县人。东安县志创于明嘉靖年间,后屡修之。乾隆十四年(1749),知县李光昭令周琰加紧纂辑,一月而成。旧志沿革总为一篇,此志则分条别之,易于披览。田赋详加分析,亦胜前书。诏谕分载各门,一洗方志首列天章陋习,颇具史识。河渠列新旧二图,寻源竞委,一目了然。然此志有些门类排列失次,如河渠次人物、贞烈之后,又风物、吉祥则列职官之前,则无所取义。此外,在拾遗门中,附录李光昭甚多诗文,较为烦芜。此志尚有民国二十四年(1935)《安次县旧志四种合刊》本。

八卷,清黄心菊修,胡元士纂。黄心菊,金溪人,曾任东安县知县。胡元士,邑人。东安于汉为洮阳之地,秦尝置东安驿于今县城,唐末马氏据湘桂,立东安场,宋雍熙升为县,明、清因之,隶永州府。《东安县志》光绪元年(1875)刻本,共八卷。分为:卷一,疆域。卷二,事纪。卷三,田赋。卷四,建置。卷五,职官。卷六至卷七,人物。卷八,山水。此志无序言、凡例、目录,亦不记旧志源流,仅卷末附以修辑之衔名而已。其图说能详其方域广轮之数,椭圆柔长相入之形,兼隐寓其分星之所系,以及乡里之方位里程。阅之山川道路之情势,了如指掌。其又以县城及天顶为心,地平为界,定外经度若干。而以球腰过极线为内经度若干,以天球距等圈,为纬度六十,为图三幅五排方之,每方五里,作疆域图十五页。为令观者易于省览,则缩为总图一篇。另列有自汉以来沿革图八篇,首曰汉,次曰吴、次曰晋、次曰宋、次曰隋、次曰唐武德七年,再次曰马氏,又次曰赵宋。诸图分系以说,因革之故实,考据精审,多存史要,堪称别具卓识。事纪汇一邑之大政、治乱、祥异,始于晋惠帝时,仿《通鉴》编年纪事之例为之,亦为允当。

四卷,清庄大中纂修。庄大中,江苏元和(今江苏南京市)人,进士,乾隆三年(1738)任知县。县志明万历间县令郭濂创修,康熙间复修。乾隆三年,庄大中任知县,纂修县志。与邑人士在旧志基础上,拾遗补缺,详加考订,历二月稿成付剞劂。志成于乾隆五年(1940)。《东安县志》乾隆五年刻本。全书共四卷,二十四门。内容为:卷一舆图、星野、沿革、疆域、山川、城池、公署、学校,卷二坛庙、坊都、风俗、赋役、仓储、水利、礼制、兵防,卷三秩官、名宦、选举、仕籍、列女、物产,卷四艺文、外纪。东安地本少数民族。此志特点即详细记载邑中少数民族风俗、语言等资料。

猜你喜欢

  • 古微堂外集

    八卷。清魏源(1794-1857)撰。魏源字默深,湖南邵阳人。十五岁中秀才,二十岁举明经。次年随父入京,师从胡墨庄、刘蓬禄诸先生,有志于经世致用之学。道光二年(1822)举人。道光二十五年(1845)

  • 庸闲斋笔记

    八卷。清代陈其元(生卒年不详)撰。陈其元字子庄,官至江苏道元。此书以杂记掌故、旧事、考订史事、典制等为主要内容,其中记载的前人佚事及清代掌故有一定参考价值,另外书中还涉及了一些古书版本评议、官制评议等

  • 大宁县志

    八卷。清杜棠修,郭屏纂。杜棠字召亭,湖南巴陵县人。嘉庆二十一年(1816)举人。道光十五年(1835)任知县。十八年去任,二十二年(1842)重任知县。《大宁县志》道光二十四年(1844)刻本。全书八

  • 诗本义

    十六卷。附《郑氏诗谱补亡》一卷。欧阳修(1007-1072)撰。欧阳修字永叔,号醉翁,晚年号六一居士。吉州永丰(今属江西)人。北宋政治家、文学家。历任滁州太守、参知政事、兵部尚书等职。因批评朝政、参预

  • 标题补注蒙求

    三卷。晋李瀚(见《蒙求集注》)撰。宋徐子光注。陈振孙《书录解题》及《宋史·艺文志》皆作八卷。通行有二本。其一为二卷,为徐子光原注本。此本分为三卷。凡徐子光注中陈振孙所谓兼及他人事者,均被删去。而每句之

  • 绣余吟稿

    一卷。清孙瑞贞(生卒年不详)撰。孙瑞贞,字庆姑,福建侯官(今福州)人,毕亮之妻,清代文学家。此书有同治二年(1862)双庆堂刊本,由其子毕嘉祯所编辑。书前有《孙孺人小传》,彭澹芳哀词,《贞烈记》,施宜

  • 李诗钞述注

    十六卷。明林兆珂(约1589前后在世)撰。生平详见《毛诗多识编》辞目。是集为其守安庆时所刊。因李白游迹多在安徽,故选诗为注刻之。集中之诗分体选钞,每篇首笺故实,终加阐发。亦颇以考订为重,欲超过萧士赟、

  • 词海遗珠

    四卷。明劳堪(约1571前后在世)编。劳堪字道亭,号庐岳。江西德化(今九江)人。嘉靖三十五年(1556)进士,官至副都御史。此书杂收金石文字以及诗词杂文;不分体制,亦不叙时代;对原文又多有删节,似仅供

  • 尚书古字辨异

    一卷。清李调元辑。此书因日本山井所著的《七经孟子考》写本中,有《尚书古字考》一册,大都是从金石资料及隶、篆各书之有关《尚书》者中纂集、摘录出来的。李调元又从各种书籍采集古字,与日本本加以校雠,写成《尚

  • 摩诃止观

    十卷。隋代释智撰。智生平详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《摩诃止观》是智于开皇十四年(594)在荆州玉泉寺所说,弟子灌顶记为十卷。是天台宗详述圆顿止观法门的主要著述,为天台宗三大部之一。原名为《圆顿止观