一卷。清郭阶(详见《大学古本释》)撰。首有自序，极诋朱子分章之不善。是书以性、道、教为目，诂以明诚礼，综其纲于时，书中即阐发此义。性足赅情，所以一中庸者，诚也。道明乎出入，动作万殊，归于一本，明也。教从而节文之，以去其过不及，礼也。随宜措施，所谓时也。诚乃体，明、礼乃用。明与礼又为一虚一实。至于时则贯串六者，有左右逢源之致。此中庸之极功，所谓君子时中也。故是书首标性、道、教为三目，而易以诚明礼诂之，综其纲于时。其参用《郑注》、《孔疏》以及朱子《章句》，而自出己意处居多。仅释大意，不斤斤于字句间。该书有光绪十五年(1889)刊本。
一卷。清郭焌(1714－13755)撰。郭焌字昆甫，湖南善化人。雍正十三年(1735)拔贡，乾隆九年(1744)举人。官国子监助教。郭焌制艺有名于时，所著罗洋草诗文一时为人传诵。此其所著古文辞赋，为序
十卷。附清凉山志二卷。清雅德修，汪本直纂。雅德，满洲正红旗人，乾隆四十四年(1779)任山西巡抚。汪本直，江苏人，进士，知介休县，后迁忻州知州、绛州州判。乾隆三十一年(1766)清廷计划再修《一统志》
一卷。清张恩霨(详见《论语论略》)撰。首有自序二首。是书与其所著《大学阐要》相表里，以为孔子著《孝经》一书，子思传衍家学，鬼神章以前，为尽人之学。诚明章以后，为合天之学。其中大孝数章，看似绝不相类，反
三卷。清方宗诚撰。本书卷一通论大义，卷二通论要义，卷三附论疑义。其中，卷三对于蔡沈《书集传》所未详者，则引他说以补充之；蔡传所未尽者，方宗诚就参以己意来发挥蔡氏观点；蔡传原有失误的地方，方宗诚就推原经
八卷。附《函楼因遇诗》一卷。清易佩绅(1826－1906)撰。易佩绅，字笏山，又字子笏，湖南龙阳人。咸丰八年(1858)举人，从军川陕间，积功授知府，官至江宁藩司，尝从郭嵩寿、王闿运游诗学随园，著有《
十卷。明庄咏(1436－1498)撰。庄咏字孔阳，江苏省江浦人。成化二年(1466)进士，历翰林检讨，因不奉诏作《鳌山诗》，与章懋、黄仲昭同谪，曾卜居定山二十余年，学者称定山先生。官至南京吏部郎中，罢
一卷。清陈景云(1669－1747)撰。景云字少章，江苏吴江人。吴江县学生，终生不仕，淹贯群籍，尤精史学。著有《读书记闻》、《纲目辨误》、《通鉴胡注正误》、《纪元考略》等。此书订正胡三省《资治通鉴音注
三卷。清戴震(1723－1771)撰。震字慎修，又字东原，安徽休宁(今安徽休宁)人。清思想家，学者。著述繁富，有《方言疏证》、《声韵考》、《声类表》、《考工记图》等，后人编为《戴氏遗书》。段玉裁作震年
四卷。清张文豹、梁廷佐纂修，董兴祚增修。张文豹，湖广麻城人，岁贡，康熙二十三年(1684)任知县。梁廷佐，邑教谕。董兴祚，正白旗人，康熙二十九年(1690)任知县。旧志修于明崇祯间，其详不可考。康熙间
七卷。明黄佐(1490－1566)撰。黄佐字才伯，号泰泉，香山(今广东中山)人。嘉靖进士，由庶吉士授编修，提拔为少詹事，与大学士夏言论河套事不合，弃官归养。学宗程朱，读书广博，为学重博约，博通曲礼、乐