九水山房文存
二卷。清毕亨(生卒年不详)撰。毕亨，山东省文登县人，初名殉，改名以田，累举进士不第，乃更名亨，以举人大挑，署江西崇义县令，卒于官。毕亨因爱崂山九水之幽胜，遂自号九水先生。毕亨师事戴东原，精训诂考据之学，故其所著谨严，言必有所本，凡无据之言，一字不肯为。文存所录大多考据文字，考核精审、词意渊茂。《汤居毫》一篇甚见功力，厚积薄发，正文醇粹，注尤博辩。下卷论音韵人物，尤有见地。今存咸丰二年(1852)刻本。
二卷。清毕亨(生卒年不详)撰。毕亨，山东省文登县人，初名殉，改名以田，累举进士不第，乃更名亨，以举人大挑，署江西崇义县令，卒于官。毕亨因爱崂山九水之幽胜，遂自号九水先生。毕亨师事戴东原，精训诂考据之学，故其所著谨严，言必有所本，凡无据之言，一字不肯为。文存所录大多考据文字，考核精审、词意渊茂。《汤居毫》一篇甚见功力，厚积薄发，正文醇粹，注尤博辩。下卷论音韵人物，尤有见地。今存咸丰二年(1852)刻本。
三十卷。《二集》四十四卷。清高宗爱新觉罗弘历(1711－1799)撰。《文初集》三十卷录文共五百七十余篇，分为十九门。《二集》四十四卷，录文凡四百一十余篇，分为二十三门。每门各依年代编次。所录之文均其
一卷。三国魏刘廙(180－221)撰。清马国翰辑。刘廙，字恭嗣，南阳安众(今河南镇平县东南)人，事曹操为丞相掾属。汉文帝即位，官侍中，封关内侯，著书数十篇。清马国翰所辑《刘氏政论》一卷，实为一篇。《续
三十卷。江日升撰。江日升，九闽珠浦人。该书记郑芝龙、郑成功开发台湾始末，始于明天启元年，迄于清康熙二十二年郑克塽降。每卷都有两句七字标题，乃章回小说回目，唯末一卷仅“施将军议留台湾”一句。崇祯甲申以前
九卷。朝鲜丁若镛撰。本书亦为丁氏《俟庵经集》之一种，为《与犹堂集》之十六至二十四卷。在本书中，丁若镛认为，《尚书》初有伏生今文二十九篇和《书序》一篇，不久又有孔壁古文四十六篇。到了东晋时，梅赜又献孔安
十卷。明朱察卿(约1561年前后在世)撰。朱察卿，字邦宪。上海人，生卒年不详。福州知府朱豹之子。据王兆云《词林人物考》，可知朱姓为上海著姓，世传经学。邦宪自晳飘髯，善谈笑，而特好饮。其性格任侠豪迈。隆
二卷。清曹昌言(生卒年不详)撰。曹昌言字禹拜，新建(今江西南昌)人。他一生著述很多。著有《玉隆纪游》、《舆图辑略》、《四书荟言》等。《多识类编》是曹昌言的一部杂纂之作。此书编辑札记之文，分动物、植物两
三卷。邵章(1874－1953)撰。邵章字伯絅，号倬庵，浙江杭县(今属浙江余杭)人。光绪进士。历任翰林院编修，杭州府中学堂、浙江两级师范学堂、湖北法政学堂及东三省法政学堂监督，法律谘议官，奉天提学使，
十一卷。明姚舜牧撰。姚舜牧详见《易经疑问》。本书只论《四书》之大旨，并不逐句考释，观点与朱熹不同。《大学》承用王阳明《大学古本说》而自为一解。《四库提要》对其有“以禅机诂儒理”之讥，今观其书，虽有不少
一卷。清代范士增撰。范士增，生卒年及事迹均不详。是卷以《周易》成句解《诗经》。如以“妇人贞贞从一而终也”解《柏舟》全旨，以“圣功也”解《淇奥》全旨，以“纯粹精也”解“如金如锡”，以“饮食必有讼”解“民
十卷。元李道谦(详见《终南山祖庭仙真内传》)编撰。《甘水仙源录》，又称《甘泉仙源录》。世人尊老子者言清净、崇佛陀者言寂灭、尚神仙者言养生术；汉张鲁统领道教，虽尊老子为祖师而又教人以符录祈祷之事，四者各