《乡言解颐》五卷，清李光庭撰。卷一天部，卷二地部，卷三人部，卷四卷五为物部上下。全书以乡语农谚证天文、地理、人情、物态等，于百工技艺、商贾市肆、民俗风物、轶闻琐事等皆有记述。《吴下谚联》四卷，清王有光撰。博采谚语凡三百零四条，逐一详加注释。编排独特，卷首为“启目”，以六条谚语述编排体例；以下为“正目”，集自二字至十二字谚语；再下为“续目”，集十二字递减至二字谚语；最后为“末目”，集自二字递增至十二字谚语。《乡言解颐·吴下谚联》合刊本原刊于嘉庆二十五年(1820年)，另有同治十二年(1873年)补刊本。
六卷。明张仲孝撰。张仲孝，字百原，江苏常熟人。以进士官浙江黄岩县知县。委羽山在黄岩县南五里，形似龟，故名翠龟，又名龟兹、俱依。相传周朝刘奉林讣为此地为仙圣窟穴，自嵩山迁居至此。丹成乘鹤升天，离去前竖大
清黄承吉合黄生所著《字诂》、《义府》为一书，各条卞间附按语，故名。黄承吉(1771－1842)字谦牧，号春谷，江苏江都县人。嘉庆十年(1805年)进士，补广西兴安知县，调知岑溪。与同县江藩、焦循、李钟
二卷。元林坤(生卒年不详)撰。林坤字载卿，号诚斋，会稽(今浙江绍兴)人。曾官翰林，余事不详。此书卷首有周达卿序，称林坤著书十二种，此其一。余十一种，今不知何书。此书主要抄撮各家笔记小说而成，饾饤割裂，
上经两卷、下经两卷。清茹敦和撰。此书以六十四卦证六十四卦，以甲证乙，以丙证丁。籤者即《说文》籤验也，一说锐、贯也，概有锐利而贯穿之义。此书不章解句释，亦不穷究卦象，而只言易理，以补《周易二闾记》之不足
一卷。明熊三拔(1575－1620)撰。熊三拔，意大利那不勒斯人，明末来中国的天主教耶稣传教士。万历三十四年来华，随利玛窦习汉语，成为利氏的重要助手。后协助徐光启、李之藻翻译行星说，并测量北京经度，制
一卷。汉刘歆(?一23)撰，清马国翰(详见《玉函山房辑佚书》)辑。刘歆字子骏，后改名秀，字颖叔，刘向子，西汉著名学者。汉成帝河平中，与父向总校群书。刘向死，歆为中垒校尉，继承父业，整理六艺群书，编成《
一卷。汉蒯通(生卒年不详)撰。蒯通，范阳(今河南定兴县)人。本名彻，因与汉武帝同名，故史家追书为通。高祖称其为齐辩士，颜师古谓通本燕人，后游于齐，故云“齐辩士”。司马迁《史记·田儋传》赞曰：蒯通者，善
六卷。清方殿元(约1671前后在世)撰。方殿元，字蒙章，号九谷，广东番禺人。生卒年不详。康熙三年(1664)进士，历官山东郯城、江苏江宁二县知县。通经学，并把经术用于吏治，又在故乡置祭田百亩，接济贫困
一卷。唐啖助撰，清马国翰辑。据陆淳《春秋啖赵集传纂例》卷一《啖氏集注义》说，啖助在完成《春秋集传》以后，又“撮其纲目，撰成《统例》三卷，以辅《集注》，通经意焉”。可知《春秋统例》是《春秋集传》的大纲，
一卷，清杜诏撰。杜诏字紫纶，江苏无锡人，康熙年间进士，官庶吉士，以诗文出众受康熙赏识。后来辞官归家，与高僧结九龙三逸社，林居二十年，曾经选中晚唐名诗作，编成《叩弹集》，自著有《云川阁集》、《浣花词》、