十卷。清叶德辉撰。叶德辉(1865－1927)，字焕彬，号直山，又号郋园，湖南长沙人，清末民初的藏书家、目录学家。清光绪十八年(1892)进士，官至吏部主事。平生致力于古籍的收藏和校勘，而且注重目录学理论方面的研究。《书林清话》介绍了古代雕板书籍的各项专门知识，为中国图书目录学理论方面的最早著作。该书用笔记体裁形式，根据大量丰富的资料，讲述了书籍的各种名称；版刻的沿革变化，包括刻书的规格、材料，以及印刷、装钉、鉴别、保存等方法。叙述了古代活板印刷和彩色套板印刷的创始与传播。记录了宋元刊本和明代刻本，及有关刻书、抄书、卖书、藏书的一些典故、逸话。该书不仅是学习古代目录学的工具书，而且还是一个独特而丰富的史料宝库。现存民国九年(1920)长沙叶氏观古堂刊本，上海叶氏山房影印本等，又收入《郋园先生全书》。
四卷。清宋楚望撰。宋楚望，字荆川，当阳人，乾隆间进士。曾官江南直隶太仓州知州，加三级，记录四次，记大功八次。奉旨特升江南常州府知府。乾隆十七年(1752)，宋楚望移牧太仓，见其地东北滨大海，望洋而惊。
见《黄帝阴符经》。
一卷。清黄以周(1828－1899年)撰，其子黄家岱述。黄以周字元同，浙江定海人，官浙江分水县训导，清代经学家。黄以周采集汉、唐至清关于礼制的解说，撰《礼书通故》一百卷，考释中国古代礼制、学制、封国、
一卷。清丁晏撰。丁晏字俭卿，号柘堂，江苏山阳(今江苏省淮安县)人，道光元年(1821年)举人。清代自从武进人臧琳力攻王肃作伪之后，附和他的人就越来越多，几成定论。丁晏出生较晚，也受到了这种风气的很大影
一卷。清许致和撰。致和著有《说诗循序》。是书《大学》、《中庸》，各为讲义一篇，后附时艺七篇。谓《大学》全书，蔽以知本；《中庸》大旨，在于尽人会天，一本于诚。以下即就此为说，使通篇筋脉，联络融会。或以一
十卷。元黄镇成(1287－1362)撰。镇成字元镇，江浙省邵武(今属福建)人。元代经学家、文学家。屡试不第，历游南北，后归隐故乡著书，以荐授江南儒学提举，未及赴任而卒。著述除《尚书通考》之外，尚有《秋
七卷。明蒋一葵撰。蒋一葵，字仲舒，常州(今江苏)人。生卒年不详。著有《尧山堂外记》。此集共七卷。皆取前人比偶之文，自六朝迄宋、元，凡制诰、笺表、赋序、启札中名隽之句，及寻常应对俳语，次而录之。《四库全
六卷。明吕楠(见《泾野子内篇》)撰。此书为张载的著作汇编。书前有嘉靖二十年(1541)吕楠的自《序》，称张子的著作只存《西铭》、《东铭》、《正蒙》、《经学理窟》、《语录》、《文集》等，而《文集》又未完
一卷。近代王国维撰。国维生平详见《王延德使高昌记校注》条。刘祁，字京叔，山西浑源人，事迹见《金史·文艺传》。元兵入汴，祁遁归乡里，后复出就试，在元南行省幕府为僚。著有《归潜志》十四卷，收录于《四库全书
十卷。隋代释智撰。智生平详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《摩诃止观》是智于开皇十四年(594)在荆州玉泉寺所说，弟子灌顶记为十卷。是天台宗详述圆顿止观法门的主要著述，为天台宗三大部之一。原名为《圆顿止观