［孙］子曰：“善教者于本，不临军而变，故曰五教：处国之教一，行行之教一，处军之［教一，处阵之教一，隐而］不相见利战之教一。处国之教奚如?曰……孝弟良，士无壹乎?虽能射不登车。是故善射者为左，善御者为御，毕无为右。然则三人安车，五人安伍，十人为列，百人为卒，千人有鼓，万人为戎，而众大可用也。处国之教如此。行行之教奚如?废车罢马，将军之人必任焉，所以率……险幼将自立焉，所以敬□……足矣。行行之教如此。处军之教［奚如?］……也。处军之教如［此。处阵］之教奚如?兵革车甲，阵之器也。……以兴善。然而阵既利而阵实蘩。处阵之教如此。隐而不相见利战［奚如?］……
一卷。清徐润第(详见《中庸私解》)答，问者署名静生。静生姓张名廷鉴，山西阳曲(今太原市)人。嘉庆六年(1801年)进士。官至内阁中书。是书分前解与续解两部分，前解共二十六段，续解共十九段。提问详细，回
六卷。明陈钜昌辑刻，董其昌书。此帖为陈氏辑刻四种董书之一。明代以来，汇刻董氏书迹者日益增多，但往往失于鉴别，使得真伪共存一体。而陈氏与董其昌为姻亲，且所选刻书帖皆经董其昌加以鉴定，所以除董氏自刻本外，
十卷。蜀何光远撰。生卒年不详。何光远字辉夫，东海(今属江苏)人。蜀孟昶广政初，官普州军事判官。《鉴戒录》共六十六则，每则皆以三字标目，与苏鹗《杜阳杂编》略同。多记唐及五代间遗闻轶事，而以蜀事居多。多诙
十二卷。明翁长庸撰。长庸，琴川(今江苏常熟)人。《春秋宝筏》又名《春秋胡传》。该书辑录宋代学者胡安国《春秋传》中的要点，偶尔也参考其他诸家之说，以阐释《春秋》。目的是为学子提供一个简明的读本，作为应付
一卷。清末民国初王舟瑶(1858－1925)撰。舟瑶字枚柏，一字星垣，浙江黄岩县人，光绪十五年(1889)进士，官广东侯补道，执教多所书院，及学堂著述颇丰。此书是王舟瑶在京师大学堂师范馆授课的讲义。首
四卷。清张榕端(约1691年前后在世)撰。生平详见《河上草》(辞目)。本集是张榕端在内阁学士任上所刊刻的，辑康熙十八年(公元1679)至康熙三十八年(公元1699)之间所创作的诗歌，集前有任邱庞垲所作
六卷首一卷，清戴焕南修，张灿奎纂。戴焕南，字杞山，湖南宁乡县人。光绪三年(1877)任新宁州知州。张灿奎，字星弧，广西龙州县人，同治四年(1865)举人，光绪二年(1876)任新宁州学正。旧志创修于道
九卷。宋郑虎臣编。郑虎臣字景兆，官会稽尉。里贯生卒不详。其父曾为贾似道所害。德祐初年，贾似道谪授高州团练副使，寻州安置。郑虎臣自请监押贾似道，后诛杀贾似道于木绵庵。是书为吴郡遗文集，收录颇广。其中若李
一卷。明袁宏道(1586－1610)撰。袁宏道，字中郎，又字无学，号石公，公安(今湖北公安县)人。万历年间进七，官至吏部郎中，与兄宗道、弟中道，并称三袁，为“公安派”的创始者之一。在三袁中文学成就最大
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。