一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《五方便念佛门》是四三昧中常行常坐两种三昧所摄。禅观分五门：一是凝禅，二是制心禅，三是体真禅，四是方便随缘禅，五是息二边分别禅之次第。内开念佛五门：一是往生念佛三昧门，二是观相减罪念佛三昧门，三是诸境惟心念佛三昧门，四是心境俱离念佛三昧门，五是性起圆通念佛三昧门。开卷叙述五门来意，继之叙述入方便次第。卷末问答一行三昧及尽像观礼所依圣教，在问答中引大宝积经卷第一百一十六及卷第八十九。此书是研习四三昧有益的参考书。现见载于扬州藏经院刻本。
清李渔(详见《闲情偶寄》)撰。此剧写武宗将朝中之事委托于许进父子，而与江彬微服到大同。临幸***刘倩倩，假名威武将军。临别，以玉搔头做为信物，回来途中把它丢失了，为威武将军范钦之女所得。当武宗遣内侍去迎
一卷。清程瑶田(1725－1814)撰。程瑶田，字易畴，安徽歙县(今安徽歙县)人。乾隆三十五年(1770)恩科举人。官太仓州学正，嘉庆元年(1796)举孝廉方正，未试卒。其粹于经学，精心格物，一虫介之
① 五卷。清陈梓撰。陈梓字古民，濮川人。是书首有梓自序，末有后序，又有谢秀岚跋序云“孔孟以后，折衷于紫阳。紫阳以后，折衷于杨园”。卷五附读书记疑，除朱子外，并及陆稼书、吕晚村、凌谕安三家。论四书，谓唯
不分卷。清李道南撰。李道南字静斋，江苏甘泉(今江苏扬州)人。官至刑部主事。是书系其家居时所纂，首有序谓“四子书之精微，尽发于朱子之大注、《或问》、《语类》。是本所集，上自程朱语录之微言，下逮元明诸儒之
六卷。清严元照(1773－1817)撰。元照字修能，号九能(一作久能)，浙江归安(今吴兴县)人，经学家。诸生。治经史务实学，熟于《尔雅》，为诂经精舍高材生，深得阮元、朱珪赏识。曾尽卖所有书，得钱二十六
前者六卷，后者十二卷。清陈宏谋(详见《湖南通志》)撰。是书乃宏谋官云南布政使时所刊，取真德秀《大学衍义》四十三卷，辑要为六卷；取邱浚《大学衍义补》一百六十卷，辑要为十二卷，盖为边远之士难购全书者而设。
十卷。清黄元御(详见《周易悬象》)撰。黄氏认为自己所著《伤寒悬解》文简义奥，读者不易明晓，于是在乾隆十九年(1754)复撰此书，会通大意，以开示初学者之门径。卷一至卷三为太阳经病及坏证之证治；卷四、卷
一卷。见“方言别录”。
一卷。英国虎伯(生卒年不详)，英国石美玉(生卒年不详)译。此书论及病家宜知的急救知识。包括病房药柜、看护、小儿病症、大肠病症、伤科病症及中毒、传染症、产科及其他杂症十四篇。末附中西病证译名。此书通俗浅
十二卷。清胡咏鸾(生卒年不详)撰。咏鸾字荻汀，长沙(今属湖南)人。是编乃是为《说文》所撰的检字表，依《康熙字典》二百四十一部，将《说文》十四篇之字分画隶入。其意虽在便于寻检，然编排混乱，殊无足取。不知