一卷。明末清初顾炎武(1613－1682)著，沈岱瞻(生卒年均不详)辑。沈岱瞻字瞻，淞南(今属江苏)人，约康熙时人。顾炎武死后，当时知识分子群体中以王猷定、顾有孝、陆圻、王锡阐、吴任臣、戴笠等21人为首，联合发起征集天下有关顾宁人(炎武)之书籍以兹纪念的活动，所征之文由沈氏总辑而成。是书辑入顾炎武给其诸友(大多为清代有名望的知识分子)的书信、题辞、赠别之诗文，包括和韵，谢辞、怀故、忆旧、寄句、遣怀、祝词、赠赋等。其中，亦有不少有关屈大均、施闰章、潘耒等清代名人的文章。文中间有案语，是研究顾炎武生平不可缺少的史料，故具有一定的文史价值。是书又称《同志赠言》。现有光绪十一年刻本(上海扫叶山房藏版)，并被辑入《亭林先生补遗十种》存世。
六卷。清刘然(约1676前后在世)撰。刘然，字简斋，江苏江宁人。生卒年及生平均不详。《西涧初集》卷首有杜浚康熙十七年(1678)作的序文，称其诗文“闳阔深奥，不可名状”。但观其内容，却有名不副实之感。
二卷。清李荣陛撰。李荣陛字奠基，号厚冈，江西万载人，乾隆二十八年进士。胡思敬在《豫章丛书·李氏四种》跋里称，李荣陛曾经以进士服官云南，“其著述未刻者，藏于家而稿本涂乙增补，有夹签多凌乱”。今观此书，亦
四卷。英国哈士烈(生卒年不详)撰。美国嘉约翰(详见《医理略述》)、沈阳孔庆高(生卒年不详)同译。嘉约翰先译《体质穷源》一书，但只论及人体，未论及人体之功用。故又译此书，既论人体，又论功用，分为十章，故
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《五方便念佛门》是四三昧中常行常坐两种三昧所摄。禅观分五门：一是凝禅，二是制心禅，三是体真禅，四是方便随缘禅，五是息二边分别禅之次第。内开念佛
三卷。明姚张斌(生卒年不详)撰。姚张斌号尚絅，又号絅生，金溪(今江西省金溪县)人。天启五年(1625)进士。此书为其杂著笔记，内容多论人情世事，所见颇粗。书首自序称上援孔子，甚为妄矣。
十四卷。《拾遗》二卷。明田艺蘅编。田艺蘅，字子艺，钱塘(今浙江杭州)人。田汝成之子。生卒年不详。其著述宏富，有《田子艺集》等，并传于世。本书辑录闺阁之诗，上起古初，下迄明代。《拾遗》二卷则都是宋以前人
四卷。清黄模(生卒年不详)撰。黄模字相圃，钱塘(今浙江杭州)人。是书前后无序跋。其征引成说凡四十余家，多不见于它书，或所引之书今日不传，或其仅据原稿，或与人同时切磋，皆未可知。如“初岁祭耒”下引洪震煊
十二卷。明陈琛(?－1545)撰。陈琛字思献，号紫峰，福建晋江(今福建晋江)人。明经学家，著有《易经通典》、《四书浅说》等。陈琛讲学务平易切实，不为穷高极远之论。其说四书也同此旨，语求浅显而理甚醇正。
一卷。明朱多颎(约1590年前后在世)撰。朱多颎，字以昭，号斗斋，江西南昌人。朱权后裔。生卒不详。是稿乃颎在万历间，与李维桢、曹学佺等唱和之作。《四库》编者称：其诗修饰风调，流易有余而短于精诣。有浙江
二卷，明方鹏撰。方鹏，字时举，正德年间进士，官至南京太常卿，著有《责备余谈》、《续观感录》、《昆山人物志》、《矫亭存稿》等书。《责备余谈》一书杂取为世所称道的古人行事，而摘除其瑕疵之处，因以成书。方鹏