四卷。清陈尧道(生卒年不详)撰。陈尧道字素中，三原(今属陕西)人。著有《伤寒痘疹辨证》、《痘科辨证》等书。陈氏《伤寒论》详于治外感伤寒病，略于治外感温热病，且仲景“随经施疗，要不外于辨别表里虚实，阴阳寒热”，故汇集宋元以来诸家之说，以刘河间、王履为宗，于康熙十八年(1679)撰成此书。全书约五十万字。卷一为总论，论述运气、诊脉、察色、辨方宜等十四个论题。又论述表证、表虚证、表实证、里证、里虚证等；卷二、卷三列诸证，包括对阳证、阴证、阳毒、阴毒、百合病等六十九证的论述；卷四为诸方，对麻黄汤、桂枝汤、大柴胡汤等一百二十二方进行论述。书中以阴、阳、寒、热、虚、实、表、里为纲，对伤寒或于伤寒有关杂病详加辨析，从而使伤寒、温热及疑以难辨诸证得以鉴别，并使经方与时方得以结合。陈氏此书多采王履、刘河间二家之言，而补其未备，亦间引戴原礼、陶华、张介宾、张璐之说。陈氏偏重于治温热，而不外于《伤寒论》之范畴，能就仲景之言，达其未达之意，随证详辨，明其所以。对后世学习和研究《伤寒论》有一定参考价值。有康熙十八年(1697)家刻本，1957年人民卫生出版社据嘉庆刊本影印本
二卷。宋饶节(生卒年不详)撰。饶节，字德操，抚州(今江西临川县)人。曾为曾布门客，后与布书论新法不合，乃削发为僧，更名如璧，挂锡灵隐寺。晚主襄阳之天宁寺。曾作偈语云“闲携经卷倚松立，试问客从何处来。”
五卷。明张星(生卒年不详)撰。张星永城(今属河南)人。崇祯七年(1634)中进士。官至光禄寺署丞。此书取《论语》、《孟子》中所载颜子的事实语言，厘为十则。每个标题下系以四言四句，类似佛教的偈。每则之下
一卷。明李登撰。胡正言补篆。李登著有《六书指南》、《摭古遗文》，参看此二条。正言字曰从，海阳(今广东潮安)人。此歌仿史游《急就章》之例，撰为七言韵语。对于彼此相似、易于相混互讹的篆书偏旁，皆一一举出加
见《梁武帝西来演义》。
四卷。清胡文英(生卒年不详)撰。胡文英，字质余，号绳崖，武进(今江苏武进县)人。乾隆三十年(1765)贡生，官直隶高阳县知县。有《吴下方言考》，所著《屈骚指掌》为胡氏多年研究屈赋的专著。卷首有：王鸣盛
四卷。清张漪(生卒年不详)撰。漪字绿村，直隶怀来(今河北怀来)人，诸生。是书无序例，单就诗传题辞做解。书首列总题，次列分题，又次列篇题。篇题之下，首列小序、朱传，间引《论语》、《荀子》，及司马迁、韩婴
又名《玄微子》，一卷。旧本题鬼谷子(生卒年不详)撰。鬼谷子姓名、里居不详，战国时隐颍川阳城之鬼谷，故以为号。《史记·苏秦传》云：“苏秦东师事于齐，而习之于鬼谷先生。”刘向、班固整理古籍，并未著录《鬼谷
五卷。明吕楠(详《周易说翼》)撰。《尚书说要》一书，为吕楠与其门人论说《书经》之语，其后编次成帙。是书之说，大多采自前人，与蔡沈传注时有不同，并间出己意。其中亦难免臆度无据之辞。有明抄本，今藏上海图书
十六幅。清方承观(?－1768)命人编制。方承观，字遐谷，号问亭，又号宜田，桐城(今安徽桐城县)人。官至直隶总督，卒谥恪敏。《棉花图》十六幅分别题为布种、灌溉、耘畦、摘尖、采棉、拣晒、收贩、轧核、弹花
六卷。清赵绍祖撰。赵绍祖(1752－1833)，字琴士，安徽泾县人。著作有《金石文抄续抄》等。本书前无序目，后有嘉庆十四年(1809)其弟赵绳祖作跋。由此可证此书成于嘉庆年间。书中诸跋，自岣嵝碑起，至