一卷。唐王冰(详见《黄帝内经素问》)撰。此书《宋史·艺文志》有著录。卷首为许寂序，言唐末入四明山，有羽人梁自然授以此书，后用以医病，起死者不可胜数。原书约成于唐宝应元年(762)，后传本甚稀。明王肯堂《证治准绳》曾引证其说。清程永培觅得残本，据王冰《素问》注文校补而成今本。此书文辞典雅，多为骈偶句。共三章，前章为六气用药增损六法，其中以药品分配每病补泻所宜，为前人所未有，系王冰自定。中章为五味具备服饵九法，首列其师玄珠子密授苗丹三方，次引仲景戒人妄服燥烈之语，持论甚正。后章载今古效验方八十一首，并于诸方各有疏证。此书对研究唐代医学发展具有一定参考价值。有清程永培六醴斋刊本，日本明治二十四年(1891)抄本。
一卷。该书为《王氏画苑》所载，题曰宋徽宗皇帝御撰。该书内容与《宣和画谱》持论相合，盖为明人伪托之作，故《四库全书》未予著录，只存其目。
五卷，唐孙愐撰。孙愐，唐代音韵学家。愐一作缅，天宝中官陈州司马。《唐韵》早已亡佚，近代发现唐人写本《唐韵》残卷，据考是书有二种版本，一本成于唐开元年间，一本成于唐天宝年间。孙愐《唐韵序》，宋修《广韵》
二卷。明李开先(1502－1568)撰。李开先，字伯华，号中麓。山东章丘人。嘉靖八年(1539)进士。曾任户部主事，吏部主事，员外郎中，太常少卿等官职。此编为开先罢太常职归故里时所作对联，署曰“拙对”
明倪复撰。复字汝新，鄞县(今属浙江省)人。生卒年不详。少力学，读书以程朱为归，尤邃钟律。著有《易系辞解》、《钟律通考》、《壶斋问答》、《观古录》、《诗传纂义》等。是编不载经文，惟于有所发明者，标其篇名
五十卷。梁代释宝唱撰。宝唱生平事迹详见《慈悲道场忏法》辞条。《经律异相》一书，是总集经、论所说十法界中一切依正二报，以及如来并诸弟子本生本事之文而成五十卷。全卷内容分为四十部，天地有三部、佛有四部、菩
二十一卷。明田艺蘅(约1570前后在世)撰。田艺蘅，字子艺，钱塘(浙江杭州)人。生卒年不详。田汝成之子。十岁时从其父过采石，即能赋诗，有佳句。后以岁贡生为休宁教谕，不久罢归。著有《田子艺集》，《留青日
①十四卷。清周天成修，邓廷哲、陈之遇纂。周天成，江南上元(今江苏南京市)人，举人，雍正四年(1726)知县。雍正八年(1730)清廷诏修《一统志》，令直省郡邑增修邑乘。知县周天成奉檄发凡起例，邑人邓廷
唐代释法海(生卒年不详)撰。法海是六祖即慧能(或写作惠能)弟子，在慧能圆寂后将其言论汇编成一书——《六祖大师法宝坛经》。此书亦简称为《六祖法宝坛经》，或称《坛经》。它是中国佛教著作中唯一称为“经”的作
七卷。明张居正(1525－1582)撰。张居正字叔大，号太岳，湖广江陵(今湖北荆州市)人。明政治家。著有《书经直解》、《帝鉴图说》等。是书先标举《四书章句》为纲，次《朱注》，次《直解》。句栉字比，大都
一卷。明杨循吉(1458－1546)撰。杨循吉，字君谦，自号南峰山人，吴县(今属江苏)人，成化二十年(1484)进士，授礼部主事，后乞病归。详见(《苏州府纂修识异》)。此编以菊花的不同种类，各按花名分