六十四卷。明周复俊(1496－1574)编。周复俊字子吁。昆山(江苏)人。嘉靖十一年(1532)进士。历官工部郎中，云南布政使等。宋代庆元年间，四川安抚使袁说友属知云安县程遇孙等八人，曾编有《成都文类》五十卷，其书所收尚欠完备。明代嘉靖间，周复俊官四川按察司副使，博采汉、魏诗文有关于蜀者，汇为本书。本书网罗周密，极为赅洽。如所载宋人罗泌所撰《姓名谱》、元人费著所撰《古器谱》等书，多有失传。又如李商隐《重阳亭铭》，为卷帙浩繁的《文苑英华》所未录，李商隐本集亦失载；而清徐树谷笺、徐炯注《李义山文集笺注》，就是依据本书补入的。诸如此类，则有效地保存了文化遗产，足以资考。本书在诸篇之后，还间附周复俊的按语。如汉初平五年周公礼殿记载洪适隶释，并载史子坚隶格；详略异同，彼此互见，亦颇有所辨证。但其中如曹丕告益州文与魏人檄蜀文，伪词虚煽，颠倒是非，于理可以不录；却以体例为重，力主全收，况且在篇末不著驳正之论，实为疵瑕。是书有《四库全书》本江陵朱氏刊本等。
四卷。宋徽宗赵佶(1082－1135)撰。赵佶崇信道教，大建宫观，自称教主道君皇帝。他对《老子》极为推崇，认为“其辞简，其旨深，学者当默而深造之”。认为《老子》一书是周末道降德衰时，老子为明道德之常而
四卷，田汝成撰。田汝成，字叔禾，钱塘(今浙江杭州)人。明嘉靖五年(1526年)进士，官至广西布政司右参议，迁福建提学副使。史称其“博学工古文，尤善叙述。历官西南，谙晓先朝遗事，撰《炎徼纪闻》。”又“穷
七十二卷。清陆心源(1834－1984)编辑。陆心源，字刚甫，号存斋，晚号潜园老人，归安(今浙江吴兴县)人。喜藏书，有皕宋楼，十万卷楼，守先阁等，著《潜园总集》，陆氏嗜好藏书，曾广求书籍；选择家藏旧书
一百七十六卷。清圣祖玄烨(生平详见《御制诗集》)撰。。此集前后共分四集。前三集为大学士张英等所编。《初集》收康熙二十二年(1683)之作，凡四十卷；《二集》收康熙三十六年以前之作，凡五十卷；《三集》收
二卷。清毛先舒(详见《声韵丛说》)撰。是编乃先舒扼要概括《匡林》、《格物问答》诸书言论而成。其学出于刘宗周，主其“良知论”，但宗周认为理即是气之理，断然不在气先，不在气之外；离心无性，离气无理，提倡“
三卷。宋朱或撰。生卒年不详。朱或字无惑，又作朱或字无或，乌程(今浙江吴兴)人，生平事迹不详。曾寓居黄州，自号萍州老圃。朱或父朱服曾以直龙图阁历知莱润诸州，又奉命使辽，后为广州帅。故此书朱或多记述其父所
见《铜人腧穴针灸图经》。
四卷。清洪亮吉撰。洪氏生平见“比雅”。洪氏与孔氏同时。《汉魏音》刺取汉魏诸儒传注中音读之字，凡数千百条，以《说文》旧部类聚区分之；并以《说文》所无者附见于后。《说文》所有，后讹为他字者，注云某字本某字
二十四卷，宋范祖禹撰，吕祖谦注。范祖禹(1041－1098)，北宋史学家，字淳甫，一字梦得，成都华阳(四川成都)人，嘉祐(1056－1063)年间进士，历官龙图阁学士，出知陕州。司马光设局编修《资治通
一卷。清释澈编。澈生平事迹及《丈雪语录》均详见《丈雪醉禅师语录》辞条。