一卷。周申不害(约前385－前337)撰。清马国翰辑。申不害，战国时郑国人，曾任韩昭侯的相十五年，主张法治，重视“术”，强调加强君主专制。《史记·老子申韩列传》称有《申子》二篇，《汉书·艺文志》称六篇
二卷。明袁衷(生卒年不详)撰。袁衷字秉忠，东莞(属广东省)人。正统进士，授户部主事。历悟州府知府，改平乐府、永州府，所至公正廉明，百姓蒙其惠。袁衷尤长于诗文。著有《庭帏杂录》、《竹庭稿》等。此书是袁衷
二卷。宋葛刚正(生卒年不详)撰。刚正字德卿，自号水云清隐，江阴(今属江苏)人，丞相葛邲之从孙。此书《宋史·艺文志》等宋元以来官私书目均未著录。其自序云：“余曩侍先君宦游通州时，四明潘侯伯恭以其先大夫昌
一卷。元滑寿(详见《难经本义》)撰。此书专论脉诊，系作者吸取前人成果并结合自己实践体会撰成。全书共六篇，分别为脉象大旨、脉诊之道、脉象阴阳类成、妇人脉法、小儿脉法、诊家宗法。其中阴阳类成篇阐述精详，其
四卷。陈代释慧思撰。慧思生平事迹详见《受菩萨戒仪》条。《大乘止观法门》唐代已失传，宋咸平年间释遵式得之于日本。此书共分五门，即止观依止，止观境界，止观体状，止观断得，止观作用。依止是指以意识依止于心，
一卷。清章学诚撰。此书是章学诚五十人岁时写成，时值乾隆六十年乙卯(1795年)，札记题名“乙卯”，意思是以乙卯年为断限，所记内容均在乙卯年之前。本书体例与作者所著《信摭》一书略同，即以记载经史百家的文
七卷；附诗词一卷。清于成龙撰。于成龙(1617－1684)字北溟，号于山，山西永宁(今离石)人。明崇桢副榜贡生，入清后于顺治十八年(1661)授广西罗城县知县。累官知府、直隶巡抚、两江总督。《于山奏牍
二十卷。旧本题宋王安石(1021－1086)编。王安石，字介甫，号半山，抚州临川(今属江西)人。庆历进士。初知鄞县，借官谷给农民，试图减轻高利贷剥削，有成效。仁宗嘉祐三年(1058)上万言书，主张改革
一卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《金光明经疏》卷首不题寺名，据推测可能作于陈代或隋代，尤以隋代可能性最大。此疏虽注引宏广，诠释文句，简而极精严。但仅有一二处引法华智论，于诸师异
一卷。清郑知同撰。郑氏生平著述，见《说文浅说》。是稿因郑氏之殁，残而未完，郑氏遗书因而未收。1928年，丁福保辑《说文解字诂林》，搜得抄本，刊入其中。仅存数十条，前后亦无序跋，只是摘录诸家说解商榷之，