六卷。唐释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》条。《金刚般若罗蜜经义疏》续藏经本作四卷，题名为胡吉藏法师撰，前有序一篇。卷一为玄义，有十重，即：一序说经意，二明部傥多少，三辨开合，四明前后，五辨经宗
二卷。清孙肇兴撰。是书于《孟子》一字一句，务必得其着落。如首章“曰孟子见，可知非梁王能致之也。曰叟，尊之也；正远之也，不远千里。所谓前王，非王前也。有以利直是下王曰何以利。说话曰：吾便不知有大夫等已教
仅残存二卷。清代周日庠撰。周日庠，山阴人，生活在道光、咸丰年间，具体生卒年月、事迹不详。据本书书序称，周曾研读《诗》、《书》、《礼》、《义》、《春秋》，分别汇集成编，颇有造诣，本书是其著作之一，可惜未
四卷。清末管礼耕撰。礼耕字申季，江苏元和(今江苏省吴县)人，生卒年不详，岁贡生。此编可能是管礼耕在书院的应试之作。其中有“《易》《书》帝乙考”，谓《周易·泰》中有“帝乙归妹”、《尚书·酒诰》及《多士》
七卷。清胡清焣撰。胡清焣字思平，安徽绩溪(今安徽绩溪)人，胡秉虔的祖父。是书首有清焣自序，言其“极尊信朱子，然意有所见，或与朱子不同，不欲锢没，故为参证以质之”。书成于乾隆二十六年(1761)。书中有
五卷。清焦袁熹(1660－1735)撰。袁熹字广期，号南浦，清江苏金山(今属江苏)人，一说华亭(今属上海市松江)人。康熙举人。自以非用世之材，不复会试。工诗文，喜研经传，诸经注疏都有笔记。著述不求闻达
四卷。清宋伯鲁纂。宋伯鲁字芝田，陕西醴泉人。《新疆建置志》光绪三十三年(1907)刻本。全书四卷，分总论、沿革与行政区划，继分别叙述道、府、州、县的沿革。此志史料详实，叙事详略有据。其尚有民国二年(1
一卷。撰人不详。清劳乃宣《等韵一得·外篇》云：“考后一书(案指《等韵切音指南》)二十四图，与刘氏《切韵指南》二十四图大略相同，惟次序不同。与刘氏为一家之学。”这部韵图是改并刘鉴的《切韵指南》而成，与刘
二卷。一名《四八目》。旧本附载《陶潜集》中。唐宋以来，相沿引用，承伪踵谬。今本《陶潜集》实为北齐仆射阳休之所编。阳休之在序录中称：其集先有两本。一本六卷，编排混乱。萧统所撰八卷，又少《五孝传》及《四八
一卷。清张九镡撰。九镡字吾溪，号蓉湖，又号竹南，湖南湘潭人。生卒年不详。乾隆进士，改庶吉士，敬馆授编修。该书系九镡取《纪年》一书中有关于诗书春秋的内容，考证其得失，但却不尽依附于原书。如谓浞弑相后，书