十三经音义故例

一卷。清孙葆璜撰。葆璜字仰屾，原名衍庆，字柳君，浙江归安(今吴兴)人。此书总例二十二条，凡例二十五条。“故”是“诂”的意思，由今言而通古义，所以称“十三经音义故”。总例大致分为“字体”和“音义”。字体主《说文》，经有而《说文》无的字，从《字林》、《玉篇》、《广韵》、《集韵》中辑补。注疏用阮元十三经，校勘记辅以严可均《唐石经校文》。如《周易》之子夏、京房、荀爽、郑玄、虞翻诸传本，《尚书》的《尚书大传》、《逸周书》，《诗经》的齐、鲁、韩三家诗逸篇，《礼记》的大戴记，《周礼》的故书，《仪礼》的古今文异字，三传外的《国语》，汉魏唐宋石经的不同今本，以及《说文》、《字林》、《玉篇》之引经异字等等，皆刊登之。音义主陆德明《释文》用卢文弨考证本，参考影抄宋本，通志堂本，只注意经文而舍弃注文。对于《释文》也并不遍引，只是陆氏所谓本或作某字，既合于《说文》，又为监本所不载的，则必表而出之。群经中又以《尔雅》为主，用邵晋涵正义本，兼选取《小尔雅》、《广雅》、《方言》。王经原疏除《周礼》、《礼记》、《诗经》外，《仪礼》用张尔岐的《郑注句读》，《周易》宗李鼎祚《集解》，《尚书》引江声《集注音疏》、孙星衍《今古文注疏》，对于二十九篇之外的不予重视，二十九篇之外的为群经所无的字，则一例刊登之。《书序》及百篇逸经中附见于《书序》的，也一并涉及。其《凡例》分目是：正、体、阙、逸、刊、补、通、别、存、释、形、重、省、包、特、详、略、析、合、连、互、附、仍、约、繁。每条下系以说解。按此书作于嘉庆间，其时金日追的《仪礼正伪》，胡培翚的《仪礼正义》尚未出，确实比张尔岐《仪礼郑注句读》为优。只是凡例所举，微嫌于繁。有道光二十六年己学斋刊本。