十二卷。宋丁易东撰。此版本系从《永乐大典》中辑出，残卷。此本则为宋刊本，胜于辑本，故列出。宋刻大半较真，可补辑本之佚。书首题“武陵丁易东象义”。凡上下经为二卷，又每卷各分子卷。三传十篇为十卷。前有自序
三卷。清焦循撰。焦氏精研易学，多所创见，其治易有三法，即旁通、时行、相错。此书据自序，称“自汉魏以来至今二千余年，凡说易之书必首尾阅之。其说有独得者，则笔之于侧，可以广见闻，益神智”。积久则成此书，自
七卷。清程可则(1623－1673)撰。程可则，字周量，一字彦揆，号湟溱，又号石臞。南海(今属广东广州)人。顺治九年(1652)会试第一。历官撰文中书、户部主事、兵部郎中、桂林知府等职。与王士祯、朱彝
二卷。近代叶德辉撰。参见《说文古微》。是书本《经典释文》按诸经之次第录其同声假借之字，惟仅有《易》、《书》、《诗》、《孝经》、《论语》、《尔雅》，而不及《三礼》、《三传》，因为叶氏另有《三礼郑注正字考
一卷。明文林(1445－1499)撰。文林字宗儒，长洲(今江苏吴县)人。成化八年(1472)进士，历太仆寺丞，建言时政十四事，告病归。后复出为温州府知府，卒于官。文林文学该博，精通易数及卜筮之说。此书
二十卷。清艾畅撰。畅字至堂，江西东乡人，生平不详。畅与尹继美同时，同治《诗经》，其书似尚不如继美之善。畅尝序继善《诗管见》云：“如简兮，如君子阳阳等篇，岂有一家道著。即二南之南字，亦自汉至今无人认得，
十四卷。不著撰人名氏，明高攀龙辑。翻译皆是旧语，故知是书为乾隆以前之人所作。原本前，有明万历三十三年壬寅高攀龙自序；又有清康熙十四年乙卯，北平朱之弼序。攀龙，字云从，一字存之，号景逸，无锡人，少志程朱
八卷。明王尹(生卒年不详)撰。王尹字莘民，号觉斋，安福(今属江西)人。从邹元标、高攀龙讲学于首善书院，后归故里。崇祯(1628－1644)末，大学士陈演欲举荐，他固辞不就。此书由其门人所录。大旨为批驳
二卷。清陈廷策撰。廷策字嘉谟，顺天大兴(今北京大兴县)人。是书题曰遗义，意在补程朱所遗。廷策于朱子之说，多所匡正，于二程之说，多所引申，其持义温醇笃实，融会贯通。其解“子在川上”章，谓自汉以来儒者皆不
十卷。不著撰人。书前方孝孺序称，宋端平中，邵武李文子尝仕于蜀，搜采史传，起秦取南郑，至宋平孟昶，上下二千年事之系乎蜀者，为书十卷云云，世遂题为李文子撰。又，宋端仪《考亭渊源录》有李文子，字公瑾，光泽(