周易八宫纳甲
一卷。清吴脉鬯撰。据《四库全书存目》，吴氏的《易象图说》后附有八宫纳甲占例一卷。其书出自《火珠林》，《四库提要》称以钱代卜者之所用也。该书抄录八宫世次，略加案语，无所发挥。卦以乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑为次，称之为文王后天八卦。此书题名纳甲，而末附注干支，吴承仕称其于考据义理皆无所长。现存柏柳堂刊本。
一卷。清吴脉鬯撰。据《四库全书存目》，吴氏的《易象图说》后附有八宫纳甲占例一卷。其书出自《火珠林》，《四库提要》称以钱代卜者之所用也。该书抄录八宫世次，略加案语，无所发挥。卦以乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑为次，称之为文王后天八卦。此书题名纳甲，而末附注干支，吴承仕称其于考据义理皆无所长。现存柏柳堂刊本。
四卷。近人孙锦标撰。是书仿《恒言录》，疏证通俗常言，颇增收后起词语。卷首有1924年作者自序。有1925年南通孙氏石印本，日本《明清俗语辞书集成》第二辑收入。
一卷。清刘基定(1775－1860)撰。生平见《复园诗集》条，此文存一卷，含书后二首、序二首、跋一首、书五首、赠序一首、行状一首、志铭七首、墓表一首，共文二十首。篇简无多，寥寥可数。以文字论，刘基定文
①一卷。清李调元(1734－1820)辑。调元字羹堂，号雨村，绵州(今四川绵阳)人。乾隆进士，官至直隶通水道。调元博学多文，藏书极富，凡经史百家，稗官杂说，都有撰述。又辑刊《函海》，至数百种。此书一卷
一卷。清温汝能编纂。温汝能字希禹，广东顺德人，乾隆戊申举人，官中书。温汝能认为石台正义本为最善，唐明皇所注邢疏，经旨畅然，因“撮其要而去其烦，融其义而集其说”(见《孝经约解》序)，另外节采诸家，汇辑成
四卷。清胡泽顺著。胡泽顺字梅坪。泾县人。曾官训导。一生致力于经史义理性命之学。此书卷一认为伏羲始作八卦。乾卦为圆形，其余七卦则为半圆形。据此作八卦图，乾卦作六圆，其余七卦都由半圆合成浑圆。后引古文加以
二十卷。清洪良品(?－1897)撰。洪良品，湖北人，生平宦绩见《龙冈山人古文抄》条。《诗钞》之卷一、二名《檞庄集》，卷三至卷六为“崎山”、“焦尾”、“惊巢”、“巴河”诸集，卷七、八为《龙邱集》，卷九至
一卷。清项蘅撰。项蘅，生卒年不详，浙江钱塘(今杭州)人，临海张应彪之妻，清代诗人。此书有嘉庆二十一年(1816)刊本，其夫张应彪编辑刻印。书前有霞城张灵江所作的序言，书后有其夫张应彪所写的跋语，书末有
八卷三十回。明杨尔曾(详见《东西两晋志传》)撰。长篇神魔小说，叙传说中八仙之一韩湘子修炼成仙及其度韩愈之事。书约成于明末天启年间。故事从汉代写起：汉丞相安抚生之女灵灵婚姻事被皇帝干涉，抑郁而死，转生为
不分卷。清廖平撰。此书共四十二篇，从《王制九州三服千里一州图》一直到《书经·周礼大小分统表》。本书卷帙浩繁，是廖平《六译馆丛书》中篇幅较长者。廖平于此书，思虑较为细致，凡是《尚书》、《周礼》两部书中的
一卷。明王世懋(详见《却金传》)撰。是书主要记载王氏园圃中所有以及其所闻所见的花、果、蔬、瓜、豆、竹等花木、果品、蔬菜。主要以花为主，草木之类则从略。各记载其品目及其种植的方法。《续说郛》中载有此书，