周易应氏集解
十三卷。清应撝谦撰。应撝谦字嗣寅，钱塘(今浙江余杭)人。康熙十八年(1679)曾经举博学鸿词。该书朱彝尊《经义考》作十七卷。此本仅十三卷，但首尾具全，不象有所佚脱。也可能是朱彝尊的记述有误。其注杂采诸说，所以叫《集解》。所取多依文训诂之说，不很精密，首列诸图，认为上经三十卦，下经三十四卦，多少不均，才创为上经三十六卦往来之图，下经三十六卦往来之图。而一往一来共成七十二卦，尤为琐碎。《四库全书总目》入存目。
十三卷。清应撝谦撰。应撝谦字嗣寅，钱塘(今浙江余杭)人。康熙十八年(1679)曾经举博学鸿词。该书朱彝尊《经义考》作十七卷。此本仅十三卷，但首尾具全，不象有所佚脱。也可能是朱彝尊的记述有误。其注杂采诸说，所以叫《集解》。所取多依文训诂之说，不很精密，首列诸图，认为上经三十卦，下经三十四卦，多少不均，才创为上经三十六卦往来之图，下经三十六卦往来之图。而一往一来共成七十二卦，尤为琐碎。《四库全书总目》入存目。
无卷数。辑佚书，薛虞撰，清黄奭辑，载于《汉学堂经籍》中。薛虞生卒事迹，马国翰定为汉魏间儒生，不足信。此书不见于《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》。马氏曾据《经典释文》、《周易正义》二书所引辑为一卷，名
见《兵经》。
五卷。清朱绪曾撰。绪曾字述之，江苏上元(今江宁县)人。对于《尚书·盘庚》“不常厥邑，于今五邦”，鉴于《正义》引郑注，《释文》引马注，王肃好与郑异，独此“五邦”无异辞。孔颖达为伪孔作疏，曲为之说，以驳马
① 一卷。清潘相(详见《周易尊翼》)撰。清代桐城派古文大师方苞曾撰《春秋比事》，起于王室伐救，终于阙文，共八十五目，事同而书法互异之处加以条例。潘相受北宋学者张载启发，认为《孟子》多与《春秋》相发明，
一卷。近代章炳麟撰。章氏生平著述，参见《新方言》。章氏自叙云：“近代言小学者众矣，经典相承，多用通假，治《雅》训者，徒以群义比类相从，不悉明其本字。……余以鞅掌之隙，息肩小学，诸生往往相从问字，既为陈
一卷。清钱培名撰。其生卒年不详。钱培名是熙祚从子，官至县承。钱熙祚刻《守山阁丛书》，世称善本。钱培名又搜辑放佚以补其缺。为《小万卷楼丛书》。仅刻成十七种。其中如《越绝书》、《中鉴》、《中论》、《陆士衡
八卷。近人高步瀛(1872－1940)撰。高步瀛字阆仙，河北霸县人。清末举人。1901年任畿辅大学堂教习，保定优级师范学堂教习。赴日留学，归国后任图书局编纂，补学部主事。民国后历任教育部金事、编审处主
六卷。宋郭思(生卒年不详)撰。郭思，河阳(今河南孟县)人，北宋宣和中曾官徽猷阁直学士，通奉大夫。此书系作者采录孙思邈《千金方》之精要辑成，于宣和六年(1124)，撰成并刻石以存。全书共十七篇，载方九百
二卷。清潘书磬辑。书磬，字汝璜，自称颍川逸叟，安徽婺源(今属江西)人，布衣。桃溪为婺源一乡。书中所载系宋、明时期桃溪潘氏名人传记及诗文。书前有周曾培、汪基二序及书磬自序，书后附《颍川先生行略》，即编者
不分卷。清黄易辑刻。黄易(1744－1802)，字大易，号小松、秋盦，浙江钱塘(今杭州)人，篆刻家、书画家。官至山东济宁府同知。其篆刻醇厚渊雅，发展了秦、汉的优良传统。为“西冷八家”之一，与丁敬并称“