二卷。清朱曾武撰。曾武字圊，山东济南人。是书详论字义。有论单字者，如论“学”字、论“天”字之类；有论双字者，如论“君子”、论“鬼神”之类；有论四字者，如论“致知格物”、论“恻隐之心”之类。至于虚字，如“之”字、“其”字、“焉”字、“者”字、“而”字、“也”字、“是故”字、“然则”字、“然而”字、“然”字等，以及字义音节也均论及。论省字之法、省义之法、虚读实读之法、加字读之法、平读仄读之法，尤为赅备。只如二篇，不分段落，大率以集注为主，旁及诸家讲义，会而通之，颇有条理。卷首有张其修序，称“其贯穿分明，阐先圣贤未言之意，而无所于格”。该书有嘉庆十二年(1807)刊本。
一卷。清那淳撰。那淳字朴岑，一字还我，号清若，别号意园、晏如，镶红旗满洲叶河那拉氏胡锡布长房曾孙常钧次子，乾隆进士，官至普安知州。该谱成于乾隆四十二年(1777年)，就其近族及母氏源流叙入，按年岁排列
一卷。明魏大成(生卒年不详)撰。魏大成，字时夫，柏乡(今河北省柏乡县)人。生平事迹不详。此书一卷，专谈养生之道。其《养生论》认为平情为祛病之本，深明医之不足恃。其《弗佛论》则明儒理以辟释。持论较为公正
残存二十七篇。话本小说集。明洪楩编刊。洪楩字子美，生卒年及事迹不详，明嘉靖时出版家和藏书家，钱塘(今浙江杭州)人。收藏书籍很多，著录有《洪子美书目》。刊刻的书籍版心有“清平山堂”四字。今见洪楩以清平山
一卷。清劳光泰(生卒年不详)撰。光泰字榕坡。广东南海人。嘉庆二十五(1820)进士。是书首有光泰自序，称是书字句一遵阳明之书，但见解与之有异，独知最尊朱子而序次又与之不同。书中称在止至善以至能得，是体
三卷。清汪绂撰。绂字灿人，号双池，江西婺源人，初名烜。作者之学博综儒经，著述颇丰。此书系作者搜辑经书言乐者汇合而成，共分三卷：卷一首录舜典命夔章，次录《周礼·大司乐》，末补述乐律五声八音乐器乐舞，后附
见《新世弘勋》。
十卷。明朱光家(生卒年不详)撰。光家字谦甫，上海人。是书成于万历辛丑(1601年)。首二卷包括：(1)辨体辨音，(2)同音异义，(3)古今变体，(4)同音互体，(5)骈奇解义，(6)同体异义，(7)正
又名《玄微子》，一卷。旧本题鬼谷子(生卒年不详)撰。鬼谷子姓名、里居不详，战国时隐颍川阳城之鬼谷，故以为号。《史记·苏秦传》云：“苏秦东师事于齐，而习之于鬼谷先生。”刘向、班固整理古籍，并未著录《鬼谷
三卷。英国人韦廉臣(生卒年不详)撰。韦廉臣有《古教汇参》，已著录。该书凡三卷，首卷二十二篇，论天地万物人身；二卷十二篇，三卷二十篇，并言天地万物皆本上帝，且驳宋儒无极太极之说，与他书格致者迥异。其宗旨
不分卷。明陈邦仪(约1644年前后在世)撰。陈邦仪，字开甫，江西高安人。生卒年不详。崇祯中诸生。是编分二集。前集刻于崇祯三年(1630)。续集则崇祯十五年(1642)至十七年(1644)作。陈邦仪生当