① 三十八卷。清张甄陶撰。甄陶字希周，福建闽县(今福建福州)人。是书首有蒋士铨、郑大进序，又有甄陶自序及凡例。是书遵守朱子集注，专以阐发注中所涵之奥，与注外未尽之词。因朱注明白易晓处，尽人皆知，故不重述。唯朱注对典物制度，不甚详备，增纂者又多不注重于此，甄陶搜采甚博，删繁得要，去《语录》、《讲义》中猥亵之词，以雅洁为尚。题曰论文，因是书兼及制义法，凡例引陆清献、李文贞、方望溪，多以时文引证书理。李富孙《鹤征后录》称是书在兔园册中为最有根据之学。是书乾隆四十一年(1776)刊于黔中，至乾隆四十二年(1777)甄陶又取初稿编整重刊。该书有乾隆四十一(1776)年刊本。② 十二卷。清郑献甫(1801－1872)撰。献甫，榜名存纻，字小谷，广西象州(今广西象州)人。壮族文学家，道光进士，掌教广东端溪书院，著有《愚一录》。是书首有林肇元序，林肇元乃献甫门人。郑献甫二十四、五岁时读四书所得，随笔所记，自云“触类引申其义蕴，亦有与朱注相发明者”，献甫殁后，肇元合校诸门人所抄本刊于黔南。该书有光绪五年(1879)黔南节署刊《郑小谷全集》本。
二十卷。宋魏庆之撰。魏庆之，字醇甫，号菊庄，建安(今属福建)人。生卒年不详。博学多才，不求科第，唯喜菊，种菊花千丛。经常和骚人逸士畅谈，举杯作诗。所著诗话《诗人玉屑》，又称《诗益嘉言》。凡二十卷(或为
六卷。元董养性(生卒年不详)撰。养性字迈公，乐陵(今属山东)人。至正中任昭化令，摄剑州事。入明不仕。作《高闲云赋》以自况，并以名集。前有洪武中王翌序，盛赞其诗文。此本仅诗五卷，赋一卷。文则亡佚。《四库
七卷。宋张大亨(生卒不详)撰。张大亨字嘉父，湖州(治今浙江吴兴)人，宋代经学家。神宗元丰进士，官至司勋员外郎、直秘阁，卒于南宋初年。张大亨自称“少闻《春秋》于赵郡和仲先生”，和仲即苏轼。大亨之学亦以《
十卷，图一卷。清金明源修，窦忻、张佩芳纂。金明源，浙江绍兴县人，出身监生，乾隆五十一年(1786)由宿州升任平定直隶州知州。其志创自明州人延论，自升为直隶州后，共有两修，一在乾隆十四年；一在乾隆三十四
五卷。北宋苏轼撰。苏轼生平事迹详见《东坡易传》。苏轼遍读经史百家之书，每有心得，随笔记录；凡所经历，亲耳见闻，亦笔录成篇。初欲定书名为《东坡手泽》，继又欲改称《东坡志林》。生前未能成书，后人搜而录之，
一卷。明丰坊(生卒年不详，约1523年前后在世)撰。丰坊为明代学者，字存礼，号南禺。鄞县(今属浙江)人。生平事迹见《万卷楼遗集》条。此编乃丰坊居吴中时为其友人锡山华夏而作。夏字中甫，与文衡山、祝枝山等
二卷。明利玛窦(1552－1610)撰。利玛窦意大利人，明末来中国的天主教耶稣会传教士。万历十年(1582)来中国，初在广东肇庆传教，万历二十九年到北京，进呈自鸣钟等物，与士大夫徐光启、李之藻、周子愚
一卷。清俞樾撰。此书为作者治易过程中所作札记，自称“未离训诂，然精义实多”(见自序)，认为《周易》的“文言”部分实同于词赋中的“乱曰”，“乱，理也”。即总括文意，发明总旨之义，而《周易》中的“文言”附
四卷首一卷，清胡书云修，李星根等纂，续道光裴志而作。《乐至县续志》光绪九年(1883)刻本，共四卷首一卷，卷首为序文、凡例、诸图。正文分为：卷一，沿革、疆域、形胜、山川、风俗、物产、城池、公署、铺递、
二十卷。明李文凤撰。李文凤字廷仪，宜山(今广西省宜山县)人，嘉靖十一年(1532)进士，官至云南按察使司佥事。《越峤书》主要记述了洪武至嘉靖年间安南(公属越南)事迹。朱彝尊《曝书亭集》有《越峤书》跋，