二十一卷。清张秉直撰。秉直集成《四子书疏》后，间有私解，积久成帙，名曰附正。是书成于乾隆二十年(1755)，有自序。至道光十五年(1835)，同里连毓太为之梓行，毓太也有序，称“秉直博览群籍，遍读濂洛关闽各先儒讲学之书”。是书笃守朱注，为之疏通证明。朱注有前后相歧者，或与《朱子语类》相歧者，则互相参证以求其是；朱注所偶遗漏者，则加以补充；朱注所未明显者，则予以引申，总之使其不悖朱注。而诸儒有违朱论之解，则予以驳正。其中不少精核者，但逐章备解，难免抄袭陈言，而对朱注显然乖谬处，也随之附和。该书有道光十五年(1835)刊本。
一卷。清毛奇龄(详见《仲氏易》)撰。何御史即何舜宾，因清厘豪强侵占遇害，其子竟杀身以复仇。乡人附祀何氏父子于萧山德惠祠。该祠原祀宋县令杨时和明尚书魏骥。后年久祠圯。移建时，杨、魏入祀，而何氏父子未入。
十六卷。清萧穆(1835－?)撰。萧穆，字敬孚，安徽桐城人。尝在塾中读刘大櫆选《唐宋八大家文约选》及其批注，深玩研索，悟得古文义法，颇好文辞。其后受学于方宗诚，又学考据校勘于钱仪吉，学识日进。咸丰三年
二卷。宋朱弁(10851144)撰。生平详见《曲洧旧闻》辞目。是集成书于南宋绍兴十年(1140)。集前有朱弁自序，称其以使事羁绊漯河，追思昔游，风月之谈十仅省四五，纂次为二卷，乃成是集。书中多记元祐中
一卷。清末民国初吴之英(1857－1918)撰。之英字伯朅，又字伯杰，号西蒙愚者，四川名山县人，优贡生，曾主讲四川艺风书院、通材书院。民国后任蜀政府国学院院正。此编在洪亮吉《传经表》的基础上。《齐诗》
三卷。清吴锦章撰。吴氏生平，参见《说文类纂》。上卷为《说文部首类纂》，取《说文》五百四十部首归类排列，分为数目、干支、天道、地形、居处、器用、形体、物曲、动物九类，各以类相从。中卷为《楷字偏旁溯原》，
十三卷。清王钺(详见《粤游日记》)撰。此书为其《世德堂遗书》之第五种，取黎靖德所编《朱子语类》一百四十卷，摘其理气、鬼神、性理、论学四门，余皆不取。四门之外，又各存大略，间附己说，如朱熹谓“理气本无先
七种，二十五卷。民国刘世珩编。刘世珩字聚卿，贵池(今安徽贵池县)人。生卒年不详。刘世珩曾汇刻丛书三种，后来都归入《聚学轩丛书》之下，此丛书即三者之一，所收著作有清李富孙《尚书隶古定释文》八卷、清张聪咸
一卷。清高秋月、曹同春(生卒年皆不详)撰。高秋月，字素蟾，金坛(今江苏金坛)人。著有《庄子释意》。曹同春，字孟序，亦金坛人。康熙年间例贡。《楚辞约注》乃曹同春依高秋月旧注，辨其音义而写成。卷首有曹氏康
三卷。朝鲜丁若镛撰。若镛著有《易学绪言》。是书为奎章阁所藏抄本。每半页有十行，每行二十二字。小字双行，字数相同。全书共三卷。不释全部经书，只从《论语》各节中把有疑义的分别摘录出来，而按自己的见解论列之
不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田；闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。