无卷数。清王泽博(生卒年仕履均不详)撰。此书是以著者平生收藏之物为内容而撰写。因其可以开拓胸禁，怡悦性情，故曰陶情百友。其具体内容撰有书、琴、笔、墨、纸、砚、画、手卷、册叶、镇纸、鼻烟壶等六十五种，每
十四卷。明瞿九思(生卒年月不详)撰。瞿九思，字睿夫，号慕川。湖广黄梅(今属湖北)人。师从耿定向。万历举人，遭县令诬陷，流徙居庸关。张居正救援得释，寄居京师西郊，授徒讲学。万历三十七年(1609)授翰林
六卷。清汪喜荀撰。喜荀字孟慈，原名喜孙，嘉庆十二年(1807年)举人。官至河南怀庆府知府。喜荀高祖为镐京，曾祖良津，河南县志有传。祖父一元，曾旌表为孝子。父汪中，清史有传。喜荀称述先世懿德，编集名公先
六卷首一卷。清王泰云修，衷以埙纂。王泰云，字春谷，安徽南陵人，嘉庆十六年(1811)任成都县知县。衷以埙，字声元，号雅堂，南昌人，乾隆进士，曾任四川乐山、巴县知县，著有《留耕堂文稿、《诗稿》。《成都县
一卷。清华嵘(?－1863)撰。华嵘，字藕船，云南昆明人。举人出身，曾官至他郎普洱丽江训导。公元1863年，爆发马荣起事，攻入五华书院，杀死总督潘铎等。时华嵘也在场，同时遇难。是书首有同治丙寅(186
四卷。清代瑛棨摘摹宋拓。瑛棨，字兰坡，生平籍贯不详。此帖成于咸丰十一年(1862)，刻于西安。据作者自题，瑛氏自藏有宋拓《二王帖》，其字势纵横变幻，令人爱不释手，作者便于“公余之暇，择其尤佳者汇为四卷
一卷。金鹤仲(生卒年、生平事迹不详)撰。《菩提达磨大师传》一书，是佛教传记体之书。此传大体是抄撮《传灯录》、《正宗记》诸书，排比连贯而成。禅宗中有关菩提达磨之传说，可说是此传为最后一次结集。菩提达磨(
二十七卷。明代钱希言撰。钱希言，字简栖，生卒年不详，吴县(今江苏吴县)人。钱氏博览好学，知识渊博，恃才负气，十分傲慢，不肯屈居人下，人们一听说他来到，争相躲避之，结果穷困潦倒而死。其著作除《剑策》外，
十卷。明薛应旂(生卒年不详)撰。陈仁锡增定。应旂字仲常，号方山，江苏武进人。嘉靖十四年(1535)进士。著有《宋元资治通鉴》、《四书人物考》等。是书首有陈仁锡序，并依四书篇次，逐条援引故实，颇为详备。
十卷。附碑目一卷 考证二卷。宋刘球撰。刘球，其生平不详。王应麟《玉海》记载，淳熙二年(1175)刘球表进此书，知其为宋孝宗时人。刘球进表中说：“缮刻墨本装背成册，是仿薛氏款识法贴之例，以墨拓传世”。明