火范文>历史百科>四库百科>圣武记

圣武记

十四卷。清魏源撰。魏源(1794-1856),字默深,湖南邵阳(今邵阳市)人。道光二十四年(1844年)成进士,后为江苏高邮州(今高邮县)知州。***战争时期,他在浙江参加了抗英斗争。***战争后,清廷被迫签订了《南京条约》,中国的领土完整和主权开始丧失。对此,魏源感到十分忧愤,于是借观史馆秘阁官书,参以士大夫私家著述,以及故老传闻,经过认真的排比和研究,撰写成《圣武记》十四卷,约四十余万言。此外,他还著有《书古微》、《诗古微》、《海国图志》、《元史新编》、《董子春秋发微》、《默觚》、《筹河篇》、《筹漕篇》、《筹鹾篇》等书,并协助贺长龄编辑《皇朝经世文编》。其中,《圣武记》是最具时代特色、最能反映魏源思想的著作之一。全书十四卷,分为两个部分:第一部分(前十卷)分“开创”,“藩镇”,“外藩”,“土司和苗瑶、回民”,“海寇、民变、兵变”,“教匪”六个类目,每个类目下有若干子目,第二部分(第十一至十四卷)为“武事余记”,子目有:兵制兵饷,掌故考证,事功杂述,议武五篇。全书的年代断限为:从满洲的源流起,直至嘉庆十八年(1813年)清廷镇压林清、李文成领导的天理教起义止。《清史列传·儒林传下二》说魏源“性兀傲,高自标树。惟论古今成败、国家利病、学术本末,反复辨论不少衰,四座皆屈。”正是这种关心国家成败和***战争后有感于时局的激愤,使魏源在《圣武记》中,通过探讨清廷与边疆少数民族地区、周边国家的关系及其执行的政策,详细地论述了清朝自“开国龙兴”,中经康乾盛世,至嘉庆时衰落的全过程,进而总结了历史经验和教训。该书中的《武事余记》四卷,实际上是他为求富国强兵而提出的改革方略,很有见地。当然,《圣武记》也有记载失实和谬误之处。如把沙皇俄国侵略中国东北的领土说成是“瓯脱地”(卷六),把原本为中国领土、后经《尼布楚条约》确定为中国的土地说成是“东北数千里不毛之地尽隶版图”(卷六),把台湾说成是“自古不属中国”,这些都是不符合中国历史实际的谬论,是极端错误的。《圣武记》问世后,由于它宣扬的富国强兵思想引起了世人的共鸣,因而颇受欢迎,成为一种畅销书。魏源生前,该书就有道光二十二年本、二十四年本和二十六年本;就书的类型而言,有刻本、石印本、铅印本。解放前,上海申报馆根据道光二十六年本翻印的铅印本,还增加了“道光洋艘征抚记”上下二篇。1984年,中华书局出版了韩锡铎、孙文良标点的《圣武记》(上、下两册),该书以道光二十六年本作为底本,用道光二十二年本、二十四年本及其引用诸书进行了校改,是目前国内最好的版本。

猜你喜欢

  • 蓉山集

    十六卷。明董燧撰。生卒年不详。董燧字兆时,号蓉山。临川(今江西)人。嘉靖十年(1531年)举人。官至南京刑部郎中。燧少从王艮、聂豹讲良知之学。此集自首卷至六卷皆其问答会语,七卷至十卷为诗,十一卷至十六

  • 切韵求蒙

    一卷。清梁僧宝撰。梁氏本名思问,字伯乞,号寒白退士,顺德(今广东顺德县)人。咸丰九年(1859年)进士。精音韵学,尚著《四声韵谱》十六卷。二书相辅而行,是阅读《广韵》的参考书。《切韵求蒙》是表现中古语

  • 郡斋读书志

    二十卷,南宋晁公武撰。晁公武(约1104-约1183),字子止,号昭德先生,澶州清丰(今属河南省)人,著名目录学家。二十余岁逢“靖康之乱”,入蜀寓居嘉州(今四川乐山)。南宋高宗绍兴二年(1132),登

  • 冥通记

    四卷。梁陶弘景(详见《古今刀剑录》)撰。《四库提要》著录此书,题“梁周子良撰”,不确。《冥通记》,原名《周氏冥通记》,又名《周氏玄通记》。此书第一卷有周氏略传,称周氏即周子良,字元和,本河南人,寓居丹

  • 春秋义类

    不分卷。清梁鸿翥(详见《春秋条辨》)撰。该书附在《春秋条辨》之后,分为人伦、政治、世运、天道四类。作者认为前人解《春秋》,失《春秋》之义者有二端:一为割裂之弊,二为面择之弊。该书意在分类为编,以阐明《

  • 礼书通故

    一百卷。清黄以周撰。黄以周字元同,生卒年不详,定海人,同治九年(1870)举人。先后作过分水训导、内阁中书,朝庭特旨升用教授。此书阐发礼学,广采百家,上自汉唐下至清代,对前人学说择善而从,足可称“体大

  • 渔洋山人著述

    四十种,二百五十三卷。清王士祯(详见《古欢录》)撰。王士祯著述甚多,仅《四库全书总目》就收著录及存目书达二十六种。《渔洋山人著述》收王士祯诗集七种、诗集精华一种、文集一种,杂著十五种、唐人诗选三种、明

  • 仪礼管见

    三卷。清褚寅亮(1715-1790)撰。寅亮字搢升,号鹤侣,长洲(今江苏长洲)人,乾隆十六年(1751)赐举人,官至刑部员外郎。书首有王鸣盛序大抵称,治《仪礼》之人极少,盛传于世者只有敖继公之书。而敖

  • 乡党图考

    十卷。清江永撰。江永事详《周礼疑义举要》。此书是江永以经传考证《论语·乡党篇》制度名物的礼学研究专著。江永之学远承朱熹“格物”遗教,意欲完成朱熹未竟之志,成礼乐之完书,虽被指为僭妄也在所不辞。他在自序

  • 选诗约注

    十二卷。明林兆珂(约1589年前后在世)撰。林兆珂字孟鸣,福建莆田人。万历二年(1574)进士,官刑部侍郎。著有《诗经多识编》。是编取《昭明文选》所录诸诗,重为编次,以时代先后为序。其训释文义,较旧注