一卷。宋黄希旦(?－1074)撰。希旦字姬仲，自号支离子，一名晞。为北宋时道士。邵武(今福建邵武)人。熙宁中尝召至京师，典太乙宫事。后病卒，其徒传为仙去此集又名《竹堂集》，为淳祐九年(1249)九龙观
明闵齐伋(1508－?)辑。齐伋字寓五，明末清初乌程(今浙江吴兴)人。世传朱墨字版、五色版谓之闵本者，多为齐伋所刻。齐伋精字学，著有《六书通》。此书为齐伋集唐元稹《会真记》为幻因；金董解元《西厢记》为
一卷，内传一卷。外传 三卷。清李之素(生卒年不详)撰。李之素，字定庵，麻城(今属湖北)人。事迹不详。该书成于康熙十五年(1676)。以朱熹《古文孝经刊误》为本。首为正文一卷，经文每章之后，缀以注释数语
十二卷。清李慎儒撰。李慎儒字鸿轩，江苏丹徒人。本书以南宋蔡沈的《书集传》为主，但对于蔡沈的谬误，也多所驳正。比如释“浮于淮、泗，达于河”，李慎儒引经据典，对蔡氏之谬误进行了充分的分析和订正。同时，本书
二十卷。明黄道周(1585－1646)注断。黄道周，字幼平，号石斋，漳浦(今属福建)人。天启二年(1622)进士。改庶吉士，授编修，为经筵展书官。崇祯时，因言时事屡遭贬官。北京失陷后，又辅政南明福王，
六卷。林纾编。林纾，闽县(今属福建省福州市)人。清光绪中节录《明史纪事本末》以成该书，供教授明史之用。传本有光绪二十八年(1902年)五成学堂铅排本。
十卷。宋龙衮撰。龙衮，北宋吉州(今江西吉安)人，字君章。另有《(百马图〉跋》。其书详尽地记述南唐事，用纪传体，但不立纪传之名。考郑樵《通志·艺文略》记载，此书原本有二十卷。但自明以后就无完本。钱曾称其
十种，六十一卷，附录二卷。清臧庸(1767－1811)编。臧庸本名镛堂，字在东，号拜经，经学家臧琳玄孙，江苏武进人。从师卢文弨，并从钱大昕、段玉裁等讨论学术。曾帮助阮元汇辑《经籍籑诂》等。十种有《拜经
七卷。清姜中贞(生卒年不详)撰。姜中贞，会稽(今属浙江省)人。据此书卷末许尚质所作《中贞小传》，称姜中贞曾遇紫清真人白玉蟾，因而得仙术。姜中贞撰《得一三五》一书，是为阐明修炼之旨。书中注解《阴符经》、
二卷。明赵汉撰。赵汉字鸿逵，平湖(今属浙江省)人。生卒年均不详。正德六年(1511)进士，官至山西布政司参政。工于诗。《渐斋诗草》刻于嘉靖乙卯，(1555)年。人评：“其诗学江西，尔时为别调。然而风格