火范文>历史百科>四库百科>士礼居丛书

士礼居丛书

十九种,一百九十四卷。清黄丕烈(1763-1825)编辑。黄丕烈字绍武,号荛圃,又号复翁、佞宋居士,江苏吴县(今江苏苏州)人。乾隆举人,官主事。喜藏书,得宋刻图书百余种,题其书室为“百宋一廛”,乾嘉之际,东南藏书家以士礼居(黄氏书斋名)为大宗。著有《荛言》、《邛须集》等。嘉庆末年,刊《士礼居丛书》十九种,大都用宋元旧刻本:汉郑玄注《周礼》,汉郑玄注《仪礼》,宋傅崧卿注《夏小正戴氏传》,清顾凤藻撰《夏小正经传集解》,吴韦昭解《国语》,汉高诱注《战国策》,宋佚名撰《梁公九谏》,宋欧阳忞撰《舆地广记》,清毛扆撰《没古阁珍藏秘本书目》,清季振宜撰《延令宋版书目》,清孙从添撰《藏书记要》,宋庞安时撰《伤寒总病论》,宋洪遵辑《洪氏集验方》,汉焦赣撰《焦氏易林》,晋张华撰《博物志》,宋佚名撰《新刊宣和遗事》,清顾广圻撰《百宋一廛赋》,清黄丕烈撰《汪本隶释刊误》,清黄丕烈撰《荛言》。后附刊六种:唐陆德明撰《孝经今文音义》,唐陆德明撰《论语音义》,宋孙奭撰《孟子音义》,清张问陶撰《船山诗选》,清黄丕烈辑《同人唱和诗》,唐伽梵达摩译《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》。其中如宋本郑注《周礼》、《仪礼》,宋天圣明道本《国语》,宋剡川姚氏本《战国策》,宋本《伤寒总病论》,宋本《洪氏集验方》等,尤为罕见之书。各书后附黄氏札记,诠释音义,刊正谬误,实为校勘家之翘楚。丛书取精用宏,所选各书向为世所重。兵燹之后,流传绝少,至为珍贵。主要版本有清嘉庆道光间吴县黄氏刊本,清光绪十三年(1887)上海蜚英馆据清黄氏刊本影印本,民国四年(1915)上海石竹山房据清黄氏刊本影印本,民国十一年(1922)上海博古斋据清黄氏刊本增辑影印本等。

猜你喜欢

  • 省心杂言

    一卷。宋李邦献(生卒年不详)撰。李邦献,怀州人,太宰邦彦之弟,官至直敷文阁。是书,在宋有临安刊本。题为林逋撰,或为尹焞撰。至宋濂《跋》其书,则谓逋固未尝著,焞亦因和靖号偶同而误,皆非其实。而王泌所编《

  • 读书杂钞

    二卷。南宋魏了翁撰。魏了翁生平事迹详见《周易要义》。此书为魏了翁随笔札记之文,多辨证经义之语。书中谓“哉生魄”,当作“霸”,霸、魄二字有异;“昭”为“韶”音,不始晋讳,皆合于《说文解字》之旨。但书中也

  • 辨忠篇

    二卷。美国林乐知撰。中国蔡尔康笔述。此书分上下二篇,上篇主要论述忠有伪忠和真忠之分别,谓西人之论忠,不在于顺君,而在于爱国,要想做到忠,随时随事必自尽其爱国之真心,否则即是伪忠。伪忠之弊有三,首先是虚

  • 辩言

    一卷。南宋员兴宗(生卒年不详)撰。员兴宗字显道,仁寿(今陕西麟游西)人。历官著作郎、国史编修实录院检讨,乾道(1165-1173)中以谗被罢奉祠。平时观览历世纪解传注之言,凡于理未安者,“退且惧其不纯

  • 孝经精义

    一卷。孝经后录一卷。孝经或问一卷。孝经余论一卷。清张叙撰。张叙字凤冈,江苏太仓(今江苏常熟)人。是书首有宋寿屏序及张叙自序。经文遵注疏本,刊去标目画为十三章。共分为四支,第一支即首章,为全书体要;第二

  • 王阮亭行述

    一卷。清王启涑、王启汸、王启所述。启涑等三人俱为王士祯(即阮亭、详见《渔洋山人自撰年谱》)之子,生卒年及事迹均不详。此书系蓝印,当是士祯初卒之时,以讣同人所用。惠栋注补士祯自撰年谱,未见此书。故书中所

  • 纳兰词

    五卷。清纳兰性德(1655-1685)撰。纳兰性德,原名成德,字容若,号楞伽山人。其先祖为蒙古吐默特氏,以攻占纳喇部领地,改以地名纳兰(纳喇)为姓。纳兰性德出身显贵,其父明珠深得康熙信任,官至大学士加

  • 诗学识要

    五卷。清杨登训撰。登训字鉴泉,舂陵(今湖北枣阳市)人。生卒年不详。嘉庆、道光间,司铎麻阳,性耽吟咏,有诗集行于世。该书前有道光元年(1821)许邦光序,及登训自序,知其书乃司铎麻阳时所作。其书凡五卷,

  • 四书醒义

    不分卷。清孙诠撰。其子用桢补。孙诠字静子,号檐峰,河南辉县(今河南卫辉市)人。授内阁中书。是书为孙诠晚年所作,至《孟子》“宋小国章”而止。其子用桢补成完书,并质正于方苞、刘岩、戴名世诸人,始付之梓。诠

  • 伤寒六经定法

    一卷。清舒诏(生卒年不详)撰。舒诏字驰远,进贤(今属江西)人。为喻昌的再传弟子。舒氏对仲景《伤寒论》颇有研究。著有《舒氏伤寒集注》等书。此书首列六经见证,且各有正治之法。又选择同为一证,见于不同医籍,