大学指掌
一卷。清周际华撰。际华榜名际歧，字石藩，贵州贵筑人。嘉庆六年(1801)进士。官至江苏江都知县。是书为甘泉汪氏草创，其名佚亡，只知其字瑞堂，官至翰林。际华删其冗杂，补其缺略，正其伪谬，又荟集众说，以成此书。大抵就朱子章句详加演绎，使章脉显豁，语气贯通。为便于初学者，其字间注音，句下标点，其要旨粹语每写于书的上方。卷首有魏茂林序，及际华自序。该书有道光二十一年(1841)刊本。
一卷。清周际华撰。际华榜名际歧，字石藩，贵州贵筑人。嘉庆六年(1801)进士。官至江苏江都知县。是书为甘泉汪氏草创，其名佚亡，只知其字瑞堂，官至翰林。际华删其冗杂，补其缺略，正其伪谬，又荟集众说，以成此书。大抵就朱子章句详加演绎，使章脉显豁，语气贯通。为便于初学者，其字间注音，句下标点，其要旨粹语每写于书的上方。卷首有魏茂林序，及际华自序。该书有道光二十一年(1841)刊本。
一卷。清吴脉鬯撰。吴氏曾撰《易象图说》六卷，末卷有八卦纳甲占例。据其六世孙吴菼所作序言，此书于顺治十六年(1659)刻板。而卦变解八宫说则藏稿于家，因惧其不得流传，吴菼将其付梓以求广为传播，但此书未见
二卷。清王赐魁修，李如梓等纂。王赐魁，字瀛生，清辽东人，官生，康熙二十二年(1683)来任滁州知州。李如梓，郡人，候选训导。王赐魁，奉檄接辑志书，补所未尽，延李如梓主其事，及诸绅各证所知，加以参订，补
六卷。明王骥德(?－约1623)撰。骥德字伯良、伯骏，号方诸生，会稽(今浙江绍兴)人。骥德精研音律，知名于世，为山阴徐渭弟子，曾为吴江沈璟撰《南曲谱》序，天启四年(1624)毛以燧跋骥德《曲律》称其新
一卷。清邵远平(约公元1676年前后在世)撰。邵远平，初名吴远，字戒三，一作字吕璜，号戒三，浙江仁和(今杭州)人，生卒年不详。康熙三年(公元1664)进士，官光禄寺少卿，康熙十八年(公元1679)由佟
二卷。明汪膺(约1591－1643年间在世)撰。汪膺，字元御，号玉淙居士，江苏长洲(今苏州)人。童年时即喜为诗。天启七年(1627)举人。汪膺年四十余而卒，所存遗稿无多。是集乃康熙中其子汪琬始为编辑，
一卷。旧题宋魏了翁(详见《九经要义》)撰。此书仅录《内经》之语二十条，无发明创见。附录历代医师一百九十人，自上古迄于宋代，张冠李戴，谬误甚多，如将淮南子列于东汉，孟昶、唐慎微列于蜀汉，贞白先生陶弘景分
见《韩湘子全传》。
六十五卷。民国喻谦(?——1932)。喻谦，湖南衡阳人，为清末学者王闿运弟子。民国八年(1919)，应北凉法源寺方丈道阶聘编此书。历时五年撰成《新续高僧传四集》一书。该书内容始自宋初，终于清末，为佛教
①不分卷。加拿大人格然特撰。英国人季理斐(1862－1931)译。此书共八章，第一章叙述回教源流，第二章论述回教得失，第三章叙述儒教源流，第四章论述儒教得失，第五章叙述印度教源流，第六章论述印度教的得
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本未，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐