大易观玩录
四卷。清胡泽顺著。胡泽顺字梅坪。泾县人。曾官训导。一生致力于经史义理性命之学。此书卷一认为伏羲始作八卦。乾卦为圆形，其余七卦则为半圆形。据此作八卦图，乾卦作六圆，其余七卦都由半圆合成浑圆。后引古文加以解说，也是支离牵强已极。卷二卷三为易表。有正表四幅，别表八幅。举凡卦象、卦德、天时人事、鬼神、天干地支、日月星辰等，都在表中有所体现。卷四为“学易自讼说”，所论以义理为宗，所见甚浅。综观此书，受义理影响很深，许多见解毫无根据，不免遭“好怪”之讥。有民国九年(1920)刊本。
四卷。清胡泽顺著。胡泽顺字梅坪。泾县人。曾官训导。一生致力于经史义理性命之学。此书卷一认为伏羲始作八卦。乾卦为圆形，其余七卦则为半圆形。据此作八卦图，乾卦作六圆，其余七卦都由半圆合成浑圆。后引古文加以解说，也是支离牵强已极。卷二卷三为易表。有正表四幅，别表八幅。举凡卦象、卦德、天时人事、鬼神、天干地支、日月星辰等，都在表中有所体现。卷四为“学易自讼说”，所论以义理为宗，所见甚浅。综观此书，受义理影响很深，许多见解毫无根据，不免遭“好怪”之讥。有民国九年(1920)刊本。
一卷。清王又华(生卒年不详)撰。又华字静斋，钱塘(今杭州)人。本书杂录古今论词之语，但古人仅占十分之一。《四库全书总目》列入存目予以介绍。
二卷。明洪武中奉敕撰。《四库》馆臣编纂《四库全书总目提要》时从《永乐大典》中辑出，此书共二卷，内容取自汉至宋尚主之人，各叙其善、恶事迹，以示法戒，皆以俗语演化解释，用以劝戒诸驸马等。有明洪武中刊本及《
二卷。清释秋崖撰。释秋崖，金山江天寺住持。《金山志》卢见曾辑于百年以前，几经岁月，漫漶消磨，红羊创后，又逾四十年，秋崖时为住持，恐后代法嗣于年久事之后，无以考证之资，遂修辑此志。历时五年，于光绪二十六
不分卷。清徐天璋撰。徐天璋字睿川，江苏泰州人。《诗经集解辨正》大致依据《左传》和《史记》等书，驳正毛朱两人对《诗经》的训释，几乎完全推翻了旧案。甚至说诗经三百篇不仅没有淫风，而且也没有民风。是书先列《
四卷。清黄炳垕撰。炳垕字蔚亭，余姚(今浙江余姚)人。同治庚午(1870)举人。精研天文历算，著有《五纬捷算》、《交食捷算》、《测地志要》及《诵芬诗略》、《黄氏家录续录》、《黄忠端公年谱》、《黄梨洲先生
八卷。清朱兆熊撰。兆熊字公望，号兹泉，浙江海宁人，乾隆举人，官至龙游训导。为学长于《春秋》，著有《周易后传》八卷，《易互卦图》一卷，《冬夜讲易录》一卷，《春秋新义》十三卷等，又有礼注、家训等。此书自序
一卷。明陈贞慧撰。贞慧字定生，江苏宜兴人，诸生，侍郎于延之子。与侯方域、冒襄、方以智称四公子。著有《雪岑集》。山阳者用向秀闻笛语意。该书记父辈或同辈中有节操之士，他们或死国难，或死党狱，或死感愤，或死
七十四种。清管廷芬(见《销夏录旧》)编。是书所收四部均有，经部如清苏士枢《易义参》一卷，史部中清钱仪吉《补晋兵志》一卷、清佚名《明边镇题名考》一卷，史料价值较大。此外也多杂记、游记、诗话、论画、论书法
一卷。清僧湛性(约1729年前后在世)撰。湛性俗姓徐氏，一名湛汍，字药根，又曰药庵，丹徒(今江苏省镇江)人，生卒年均不详，居扬州之祇园庵。湛性工诗，宗法王士祯，惟沿溯王士祯唐诗十选之中，故结体修洁，时
十卷。《音学五书》之二，清顾炎武撰。是书以《毛诗》之音为主，他书为辅，考定《毛诗》音韵。《四库全书提要》云：“其书主陈第‘诗无叶韵’之说，不与吴棫《补》音争，而亦全不用棫之例。但即本经所用之音互相参考