火范文>历史百科>四库百科>天门县志

天门县志

①二十四卷,首一卷,清胡翼修,章镳纂。胡翼,字筠亭,安徽歙县人,乾隆二十一年(1756)举人,官天门知县。章镳,字励堂,浙江会稽(今浙江绍兴)人,乾隆二十一年(1756)进士,官应城知县。景陵县西有天门山,雍正四年(1726),改名为天门。康熙三十一年(1692),知县钱永复修县志后,迄七十余年,新事层见迭出,续修县志已刻不容缓。胡翼莅任,延章镳主纂事,续修县志,志成于乾隆三十年(1765)。章镳初以浙东名进士官应城知县,罢官后漫游湖广,胡翼聘其主馆续修县志。此志体例与前志完全不同,义例完备,较前志的颠倒杂乱,实不能同日而言。此志尚有民国十一年(1922)石印本。② 三十六卷,首一卷。清王希琮修,张锡谷、蒋祥墀纂。王希琮,字蔗茆,安徽南陵人,监生,官天门知县。张锡谷,字莲涛,湖北沔阳人,乾隆三十年(1765)进士,官贵州开远县知县。蒋祥墀,字丹林,天门县人,乾隆五十五年(1790)进士,官光禄寺卿。天门县志自乾隆三十年(1765)知县胡翼修后,至道光元年(1821),近六十年,县中人士久欲续修未果,直至王希琮任知县,遂开局纂修,延张锡谷、蒋祥墀主其事。《天门县志》道光元年(1821)刻本。王希琮修志时,明代旧乘早已散佚,仅存清初诸志。此志以胡翼《天门县志》为依据,兼采康熙李馨、钱永二志,博采旁搜,灿然大备,引古而不泥,证今而不烦。此志虽承述胡翼志,但多删改,其体例间有创新,仅文辞尚多仍胡氏之旧,而人物列女二传,则详为采访,无遗误,并求县人指正。其公正坦白,实为罕见。

猜你喜欢

  • 莲子居词话

    四卷。清吴衡照(生卒年未详)撰。吴衡照字夏治,号子律,浙江海宁人。嘉庆进士,官金华教授。本书为论词之作,或评词家之得失,或详版本之源流,或考词人之事实,或论词律之精粗,或论词中之方言,或摘词中之美句。

  • 述古堂书目

    四卷。清钱曾撰。“述古堂”为钱氏两大藏室名之一,是编著录即“述古堂”所藏之书,凡二千零八十九种,又称《述古堂藏书目》。目中每书著录撰者、书名、卷数、册数,凡钞本则予注明。其中宋刻一百一十四种,分类冗乱

  • 周易观澜

    无卷数。清乔大凯撰。乔大凯字颐庵,济宁州(今属山东)人。乾隆十八年(1753)举人。此书每彖爻之下都先列《本义》、程《传》,次列诸儒旧说,而以己意加以折衷。其所采掇,不出习见之书。间有自出新义的,如说

  • 列子

    八卷。相传战国时列御寇(生卒年不详)撰。列御寇,亦作列圄寇、列圉寇,后人尊称为列子、或称为子列子。列子学于壶丘子林,与伯昏瞀人有半师半友之交。又据本书《黄帝篇》称“列子师老商氏,友伯高子。”《庄子·列

  • 礼经校释

    二十二卷。清曹元弼撰。生卒年不详。江苏吴县(今江苏省东南部)人。光绪二十年(1894)恩科进士。用内阁中书,捐奖分部郎中。好学不倦,研心实践。光绪三十四年(1908)五月,江苏巡抚陈启泰,以所著《礼经

  • 四六膏馥

    七卷。旧本题宋杨万里(1127-1206)撰。杨万里字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西吉水县)人。宋高宗绍兴二十四年进士。任国子博士、宝谟阁学士。著有《诚斋集》。此书杂采集各家四六字句,分类编次,供学习

  • 丧服郑氏学

    十六卷。张锡恭撰,锡恭生卒年及事迹不详。江苏娄县(今上海市松江)人。是书专门解释《仪礼丧服》,因而,对士冠昏等礼都没有涉及。张氏著书大旨,见于卷一前面《郑目录》下,天子以下死而相衣服年月亲疏隆杀之礼一

  • 碑别字

    五卷。清罗振撰。罗振,字佩南,一字佩蘅,浙江上虞人。邑诸生。书前有光绪十一年(1885)罗振玉序及其所撰传略。书以五声分。每卷之中刺取两汉迄宋各种碑志、造像石刻,凡不见于字书之别字,依韵辑录。每一字后

  • 周易古本全书汇编意辞集

    十七卷。明李本固撰。本固字维宁,临清州(今山西临清)人。万历二十年(1592)进士,官至太仆寺少卿。该书篇第全依朱子本,而《文言》则用吴澄本,所以称“古本”。但朱子本于古属实,而吴澄则不知其所出,恐是

  • 祭义

    祭不欲数,数则烦,烦则不敬。祭不欲疏,疏则怠,怠则忘。是故,君子合诸天道,春禘秋尝。霜露既降,君子履之,必有凄怆之心,非其寒之谓也。春,雨露既濡,君子履之,必有怵惕之心,如将见之。乐以迎来,哀以送往,