一卷。马其昶(1855－1930)撰。马其昶字通伯，晚号抱润翁，安徽桐城人。参与纂修《清史稿》，著有《抱润轩文集》、《毛诗学》等。是书为马其昶所撰《三经谊诂》之一，自序谓“孝经为圣人已乱之书”，用以“明尊卑，列上下”，“俾天下之人皆得相安相养以生”。该书谊求其是，不主一家，不废唐以后说。宋代司马光、范祖禹，元代吴澄，明代吕维祺以及清代刘光蕡、陈汉章等人之说皆有所引。是书解“天之经也，地之义也”引董仲舒《春秋繁露》，取五行之说；《玉海》引郑氏序云“孝经者三才之经纬，五行之纲纪”即承用董义。《史记·封禅书》注引郑注“上帝天之别名也”与“神无异主，故异其处，避后稷也”二条，为向来辑郑注者取证所未及。该书版本为民国十二年(1923)秋浦周氏刊本。
一卷。宋严羽(详见《诗集》)撰。此书或称《沧浪吟卷》，为闽中刊本，以诗话置诗集之前，为第一卷。袭其诗集之名，实非本名也。首为《诗辨》，依次为《诗体》、《诗法》、《诗评》、《诗证》，凡五门，末附《与吴景
二卷。北宋末南宋初朱翌(生卒年不详)撰。朱翌字新仲，自号灊山居士，晚年又自号省事老人，舒州(今安徽潜山)人。政和间以太学生登进士第，为溧水簿。高宗南渡后，官秘书监中书舍人，与修徽宗实录。秦桧逐赵鼎，以
五卷。明徐伯征撰。徐伯征，字孺台，浙江海宁人。万历四十七年(1619)进士，天启三年(1623)任南京武学教授，后官至扬州府知府。本书乃作者任南京武学教授时所撰，记南京武学之建制、设官、职掌，以及有关
一卷，又称《古今画品》。南朝齐之谢赫(?－532)撰。姚最《续画品录》称谢赫工画人物，“不俟对看”，只需“一览”，便归室操笔，却能“目想毫发，皆无遗失”，在当时很被推崇和仿效。谢赫有《安期先生图》、《
四卷。明陈尧道(生卒不详)撰。陈尧道，里籍、生平事迹均不详，惟知明嘉靖末(1560年前后)为大埔县教谕。《尊圣集》记有关孔圣事迹，分图像、世家、事迹、遗泽、制敕、撰述、封事七类，但内容多抄袭《祖庭纂要
十六卷。赵鹏飞(生卒不详)撰。赵鹏飞字企明，号木讷，绵州(治今四川绵阳)人，宋代经学家。生平不详。除此书外，赵氏还著有《诗故》(已佚)。赵氏认为，说经者拘泥三传，各守师说，多失孔子本旨，所以此书主于据
二十四卷。明倪岳撰。生卒年未详。倪岳，字舜谷，钱塘(今浙江杭州)人。徙居上元(今江苏江宁)。南京礼部尚书谦之子。登天顺八年(1464)进士。官至吏部尚书。谥文毅。事迹具《明史》本传。倪岳承其家学，研精
一卷。〔美〕方法敛(Frank H．chalfant)摹，白瑞华(Roswell S．Britton)校。线装，一册。方法敛，美国人，曾与英人库寿龄同为山东潍县牧师。当殷墟甲骨初出土时，他们二人合购殷
前编二卷，通编八卷。明利玛窦(详见《几何原本》)与李之藻(1565－1630)译。李之藻，字振之，又字我存，号凉庵，仁和(今杭州)人。万历二十六年(1598)进士，官至南京工部员外郎。曾从利玛窦学习西
十五卷。明钟羽正(1561?－1636?)撰。钟羽正，字叔濂，益都(今山东省青州市)人。万历八年(1580年)进士。官至工部尚书。著有《崇雅堂集》。是集凡十五卷，诗赋六卷，文九卷。为其门人高有闻、元野