清刘光蕡(详见《大学古义》)撰。是书卷首只一图，与其所解不甚照应。据所为解，应有气圈，形圈，物圈，人圈，心圈，身圈，家国天下圈等，此书俱无。唯所解颇多精义。如孟子论性善，都是据继善成性以后说，即是据气质而言；凡有形即有性，即孟子所谓的形色天性；人性之善，在能为善，非不为而自然文明；尧舜之道乃孝悌而已，实能知天地万物为一体者，方能及此；以性为善，则因其善而导之，凡事皆顺民心。是书虽只解性善，但书中宏议络绎，且能融贯，所缺诸图，也可据意补之，唯言孟子书中所谓的先王系指孔子，则惑于近人谬说，不可为训。该书有光绪间刊本。
八卷。清黄元御撰。黄元御字坤载，号研农，昌邑人。早为诸生，因庸医误用药而损害了他的眼睛，于是发愤学医。对于《素问》、《灵枢》、《难经》、《伤寒论》、《金匮玉函经》都有注释，总有数十万言。大抵自命非凡，
四卷。元杨瑀撰。生卒年不详。杨瑀字元诚，杭州人。天历间，擢中瑞司典簿，后官至中奉大夫，浙东道宣慰使、都元帅。书后有作者自序，称此书是其归老山中以后所作，故名《山居新语》。内容比较庞杂，凡朝廷典章制度、
① 三卷。清吴世尚撰。吴世尚，贵池(今属安徽省)人，其人生平事迹均不详。作有《庄子解》一书。此书成于康熙五十二年癸巳(1713)。其书只收《庄子》内七篇。其要旨是引《庄子》而附之儒家。观其目录后附记，
四十七卷。宋罗泌撰。罗泌字长源，庐陵(今属江西)人。《路史》成于乾道年间，共分为前纪九卷，述初三皇至阴康无怀之事；后纪十四卷，述太昊至夏履癸之事；国名纪八卷，述上古至三代诸国姓氏地理，下至两汉之末；发
二十卷。明况叔祺(生卒年不详)编。况叔祺字吉甫，高安(今属江西)人。嘉靖二十九年进士。官至贵州提学佥事。本书以浦南金所编《修辞指南》为蓝本，而增抄《文选》双字类要于各类之下。一切分目体例及每类的前半部
十八卷，首一卷，清赵宗耀等修，刘树德等纂。赵宗耀，广东人，举人出身，同治二年(1863)任彭泽县知县。刘树德，岁贡出身。彭泽县志，创自明成化二十一年(1485)，弘治万历间，相继两修，及清修于康熙二十
三十一卷。明寇慎撰。慎字永修，号礼亭，自号祋祤逸叟，同官(今陕西同官县)人，生卒年不详。万历四十四年(1616)进士，官至苏州府知府。寇慎归宗王学，故书中多辟朱子之说，而某些观点近于禅理。
无卷数。明朱朝瑛(详见《读易略记》)撰。《读尚书略记》力辨攻古文《尚书》者之非，殊失深考。其注语亦不过敷衍文句大意，无甚创见。有《七经略记》本，标注此书三卷，藏于北京图书馆。而有清方德骥题款的，则收藏
二十四卷。明徐应秋(生卒年不详)撰。徐应秋字君义，号云林。浙江西安人。万历四十四年进士。官至福建布政使。此书采掇经史骈连之字，以备词藻之用。全书诠义十卷，释名十四卷。每卷又各分若干子目。注释简略，有的
不分卷。清顾观光撰。(作者籍贯见前《吴越春秋校勘记》条。)《华阳国志》为晋人常璩所撰，始于远古，终于东晋咸康五年(339)。该书在流传之中多有佚失，南宋李予以补缀窜易，但所刻版本今世亦不传，仅存影写本