十六卷 清乾隆间官撰。此编为清代乾隆间编成，据宁寿宫写本影印。卷首钤有“乾隆御览之宝”“天子古稀”“宁寿官宝”等朱文印。全书凡十六卷，著录之器，以汉唐以前为断。卷一、二为鼎，收器八十二件，卷三、四五为尊，收器一百一十四件，卷六基、彝、舟，卷七卣、瓶，卷八、九为壶，卷十爵、斝、觚，卷十一觯、勺、卮、敦、簠、簋、豆、铺，卷十二甗、镫、鬲、鍑、盉、水鉴、匜，卷十三盘、洗、盂、瓿、缶、盦、奁、罐、臼，卷十四收钟、铃、铙、戈、弩等十种，卷十五、十六为鉴，通计全编著录七百零一种。其编制体例较《西清续鉴》更为严谨，可供考古者参考。传本有民国二年(1913)上海“涵芬楼”石印本。
四卷。程从龙(生卒年不详)撰。从龙字登云，别号汉章。嘉鱼(今属湖北)人。元末隐居教授。入明不仕。终生布衣。此集为其孙鉴所编。前有其门人李德庸序，及从龙小传。另有王进、王恺二人序及鉴跋。跋称从龙著作散佚
见《司牧马经痊骥通元论》。
一卷。清孔继汾撰。生卒年不详。继汾字止堂，曲阜(今山东省曲阜市)人。孔子六十九代孙。撰有《劻仪纠缪集》。曾经辑录《孔氏家仪》一书，对凶礼阐述得极其详细，是表为其中之一。遵古礼以损益时制五等之服，著表者
五卷。清潘相(生卒年不详)撰。相字经峰，湖南安乡(在今湖南省)人，官至云南昆阳州知州。是书论音，多本陈第《毛诗古音考》、顾炎武《诗本音》之说。潘相认为，读音若从古声则不当叶，若从今韵则不必叶，无须以叶
四卷。清陆陇其(见《古文尚书考》)撰。该书为陆氏读《朱子大全集》的心得笔记。陇其对于朱氏正集二十九卷以前之诗、赋、札子等人所共知者不再置论。自正集三十卷起至别集五卷止，则摘其精要，分条纂录，各加按语以
无卷数。清张希良撰。希良字石虹，黄安(今湖北红安)人。康熙二十四年(1685)进士，工诗文、明古学，曾督学浙江，官至翰林院侍读学士、侍郎；还著有《宋史删》、《格物内外编》、《宝宸堂集》等。张希良认为“
二集，七十四种，七百四十四卷。清盛宣怀(1844－1916)编。盛宣怀字杏荪，号愚斋，江苏武进人。官至邮传部尚书，家富藏书。常州一带学术，历史上便有盛名，到清代独标常州学派，著述极丰，后经战火，多有散
十卷。《补》二卷。《词》一卷。清潘曾莹(1808－1878)撰。潘曾莹字申甫，别字星斋，江苏吴县人。道光进士，咸丰时任吏部左侍郎。书学米芾、赵孟頫；画以徐渭为宗；工诗词，尤长史学。著有《题画诗》、《画
三卷。明何瑭(详见《医学管见》条)撰。此书三卷，一为《阴阳管见》，一为《乐律管见》，一为《儒学管见》。大多好为异说，如论阴阳则以周子相生之说为不可信，且极诋《张子正蒙》及《邵子经世》诸书之过失。论乐律
一卷。明吴元满撰。参见《六书正义》。此书专论谐声字的读音之别。吴氏认为有谐本声、谐叶声、谐本音、谐叶音、谐转声、谐转叶声、谐转音、谐转叶音八种之别，因而古有数字同从一字谐声而数字之读迥异。其实这种情况