一卷。清吴省钦撰。吴省钦(1729－1803)字充之，一作冲之，号白华，江南南汇(今上海市南汇县)人。少英敏，善属文。乾隆二十二年(1757年)举人，授内阁中书，二十八年(1763年)进士，授翰林院编修，累官至左都御史。后因事削职。尚著《官韵匡谬》。书前有自序，大意谓今《佩文诗韵》，犹《唐韵》、《广韵》、《集韵》、《礼部韵略》、《正韵》，颁在学官，为集试所用。二百六部中，惟一字一读者不患误押，若二三读或数读，异同纷沓，摈黜易平。予向以《匡谬》一编辨其形，兹复以是编辨其声。凡字无异读，与夫有异读而《佩文韵》不载者，俱不之及云云。盖是书专为程试而设，故就官颁之韵，辨其音义之异同，非讲韵学计也。然在初学得之，可免误押之患。所撰《官韵匡谬》，今未之见。《官韵考异》有《艺海珠尘》本。
四卷。清钟方撰。钟方，著有《驻藏程栈》，已著录。此录为道光二十二年(1842)，任驻藏帮办大臣时所辑。《西竺辑录》清稿本。全书分卷：卷一卫藏碑文，卷二西藏赋，卷三西招图略，卷四西藏贡品。碑文即抄录藏地
十卷。明陈吾德(约1580年前后在世)撰。陈吾德，字有斋，广东新会人。生卒年不详。嘉靖四十四年(1565)进士。官至浙江按察司佥事。著有《谢山存稿》。陈吾德承陈献章之学，以气节著称。居官时曾忤张居正，
二十四卷。清张照、梁诗正、励宗万、张若霭等奉敕而撰。时乾隆九年(1744)。此书专载清内府所藏的属释典、道经之书画。书前有凡例，接下为总目，每卷之前又有该卷细目。卷一为御制四朝宸翰。卷二、卷三为名人书
七十六卷。宋张耒(1054－1112)撰。张耒，字文潜，号柯山，楚州淮阴(今江苏清江县)人。北宋诗人。熙宁六年(1073)进士，历临淮主簿、寿安尉、咸平县丞，迁著作郎、史馆检讨。绍兴初，知润州，以坐党
十卷。明朱廷立撰。廷立，字子礼，号两崖，通山(今属湖北省)人，嘉靖癸未进士，早年受学王守仁，督北畿学政时提倡正学，精于藻鉴，人称朱夫子。官至礼部右侍郎。著有《盐政志》、《马政志》、《家礼节要》、《两崖
六卷。宋许月卿撰。许月卿，字太空，后更字宋士。婺源(今属江西)人。以军功补校尉，后换文资应举，理宗时进士及第，官至浙西运干。贾似道当国，辞官归里，闭门著书，自号泉田子。宋亡不仕，遁迹山林。此书分曹列职
慧琳《一切经音义》之别称，《宋高僧传》等称之。详见“一切经音义”。
①九十三种，一千七百七十一卷。广雅书局编，南海廖译群总校。张之洞总督两粤时，于番禺开设广雅书局，所刻以史学著作为多，其意盖在于集成史藏。后广雅书局按四部辑收部分所刻书，成《广雅书局丛书》，上海书坊又择
十九卷。清世宗(1678－1735)御撰。世宗，姓爱新觉罗，字胤祯。清代皇帝，年号雍正。1722至1735年在位。清圣祖即康熙第四子，初封为雍亲王。世宗雍正皇帝对佛教怀有特殊的感情，他推崇佛教的目的旨
十卷。明永乐十三年官撰颁行。前有明成祖自制序。所采共一百六十五条，各以四字标题，后加以论断，并系以诗。书名取自《尚书·洪范》：“惟天阴骘下民”。阴意暗默，骘意定降。全意谓天虽不言，但于冥冥之中监督人之