三十卷。清王鸣盛撰。王鸣盛(1722－1797年)字凤喈，一字礼堂，别字西庄、晚年号西沚，江苏嘉定(今属上海市)人，清代史学家、经学家，乾隆十九年以一甲二名进士及第，官至内阁学士兼礼部侍郎。以汉学的考证方法治史，主要著作有《十七史商榷》、《蛾术编》、《尚书后案》及《西沚居士集》等。此书主要发挥郑玄之学，郑注残缺者，就取马融、王肃之传疏来补充增益。王氏认为，《孔传》虽伪，其训诂还是有传授的，所以偶也用之。王鸣盛又作案语来解释郑玄、马融、王肃的传疏，凡不与郑注同者，则折衷于郑注。此书虽历时二十余载，然墨守郑说，亦时时有失。王鸣盛虽自诩此书存古之功堪与惠栋《周易述》相比肩，然清代之经学大师孙星衍、江声对此均颇不以为然，斯王氏过偏郑玄之故也。此书有原刻单行本。
四卷。南宋张洪(生卒年不详)和齐(生卒年不详)合编。张洪字伯大，齐字充甫，皆鄱阳(今属江西)人，事迹不详。张洪在《编定朱子读书法原序》中称：咸淳(1265－1274)中执教于四明，齐客游浙东，二人相遇
二卷。旧题北宋郑景望撰，实为北宋末南宋初叶梦得撰。叶梦得生平事迹详见《石林燕语》。叶梦得晚居乌程弁山，撰有《岩下放言》三卷，成书之初，未有刻本。明代商维浚刻版《稗海》丛书，收有《蒙斋笔谈》二卷，署名湘
六十卷。清代许焞编。许焞字纯也，海宁(今浙江海宁)人，雍正进士，官至翰林院编修。此书较为全面地汇集编录了历代诸儒的文章、言论集等内容，全书以性道之学及历代儒家为主。全书开头编录了《大学》及儒家五经一章
十卷。《养心亭集》八卷。《靡悔轩集》十二卷。《环碧堂集》十六卷。明张邦奇(1484－1544)撰。张邦奇，字常甫，号甬明，别号兀涯。鄞县(浙江宁波)人。生平事迹见《张文定公文选》(辞目)。《观光集》凡
不分卷。作者姓名未著。书为二册，前序未记年月，后有何焯康熙五十六(1717)之跋，其语意似作者为其熟知者，然游词闪烁终未能道出为何人也。检阅全书，屡见庄述祖之案语，案庄述祖，著有《明堂阴阳夏小正经传考
六卷。翟衡玑撰。翟衡玑，湖南武冈人。其余不详。此书之说似受道家影响颇深。综观全书之旨，乃“以太极为会归，以图书为大用。而以礼乐为治世之根本。天地之气，不外阴阳，阴阳之发端在礼乐。故治平之术，礼乐为先”
一卷。明卜舜年(约1573年前后在世)，撰。舜年，字孟硕，江苏吴江人，生卒年均不详。该编前后无序跋，卷后附载有卜氏寿诗及陈时化、陆万言、陈继儒、乐元声、何三畏等人的赠诗，最后以其父节悯先生(卜梦熊)行
二卷。美国林乐知(详见《中国关系论》)撰，上海蔡尔康笔述。林乐知来华后，1868年即创办《教会新报》，1874年改称《万国公报》，林氏始终为其主笔。数十年来，为了中国的兴起，林乐知多次撰写文章，提倡实
二十二卷。无撰者名姓。但题宋人。然此书第二十一卷中引罗洪先、陈献章之语，似为明代作品。其书皆以养浩生问，丹庭真人答的形式贯穿始终。分《却病》、《延年》、《成真》、《了道》四部。论述吐纳之法，兼及容成之
六卷。清金和(1818－1885)撰。金和字弓叔，号亚匏。江苏上元(今南京)人。诸生。擅诗，诗多长篇，具有散文化的特点。其诗篇多为反映社会政治之作。著有《秋蟪吟馆诗钞》。此编分六集。《然灰集》：撰者自