尚书汇纂集要
六卷。清倪景模撰。倪景模字载棫，浙江仁和(今杭州市)人。本书缺《泰誓》上至《梓材》十三篇。倪景模在其自序中说：“得晋陵昆庭陆氏《尚书汇纂》，颇称简尚，已复补入蔡传字解更加修节，俾初学口到即了如指掌，童而习之，毕生可免泛滥之讥。”今观此书，乃一乡村学究之高头讲章而已。卷首载有“九州田掌诀”、“九州赋掌诀”、“土色性歌”、“贡赋歌”、“贡道歌”等，皆乡塾学究教课童蒙之举。其上方批语，亦十分粗浅，少有可取之处。今存世者为钞本。
六卷。清倪景模撰。倪景模字载棫，浙江仁和(今杭州市)人。本书缺《泰誓》上至《梓材》十三篇。倪景模在其自序中说：“得晋陵昆庭陆氏《尚书汇纂》，颇称简尚，已复补入蔡传字解更加修节，俾初学口到即了如指掌，童而习之，毕生可免泛滥之讥。”今观此书，乃一乡村学究之高头讲章而已。卷首载有“九州田掌诀”、“九州赋掌诀”、“土色性歌”、“贡赋歌”、“贡道歌”等，皆乡塾学究教课童蒙之举。其上方批语，亦十分粗浅，少有可取之处。今存世者为钞本。
十卷。清王引之撰。王引之生平见“广雅疏证补正”。《经传释词》有嘉庆三年(1798年)王引之自序，书稿大约即完成于此时。至嘉庆二十四年(1819年)刻版行世。阮元序谓王氏积二十年之功方撰就此书，是书为王
见《宋朝名画评》。
一卷。清潘相(详见《周易尊翼》)撰。北宋思想家张载曾说惟孟子能知《春秋》；明代学者郝敬推尊孟子，以鲁、晋、楚为三僭国。潘相受他们的影响，认为推尊孟子才可以说《春秋》，于是撰成《春秋尊孟》一卷。该大旨在
八卷。清姚学经辑。姚学经所刻《唐宋八大家法帖》、《晚香堂苏帖》、《白云居米帖》，多收伪书。此《因宜堂法帖》是伪书较少者。其第一卷为夏、商、周古篆。第二卷为秦、汉诏玺。第三卷为魏、晋、六朝书。第四卷为宋
三十卷。《外集》二卷。《别集》二卷。《诗集》二十卷。《研华馆词》三卷。清罗汝怀(生卒年不详)撰。罗汝怀，字念生，清中叶人，湖南湘潭人。汝怀自少异敏，勤奋力学，宏览多闻，学博而不杂，才多而不流经义，很早
二十七卷。明吕楠(1479－1542)撰。吕楠字仲木，号泾野，高陵(今属陕西)人。正德三年(1508)，进士第一名。授翰林编修。因忤宦官刘瑾，以病告归，瑾败，起为原官。嘉靖三年(1524)，以议礼得罪
一卷。清吴世杰(生卒年不详)撰。世杰字万子，清康熙二十四年(1685年)进士。参与修《明史》，循吏、佞幸、列女诸传皆其所为。该书为世杰文集中一部分，内容即《明史》崇祯朝宰辅诸传。但该书应是以曹溶、陈盟
四卷。《续集》二卷。明邱吉(生卒年不详)编。邱吉，字大祐，湖州(今属浙江)人。本书收录其乡元、明两代之诗，亦间及流寓；其人非吴兴而诗为吴兴，作者亦附于后。所录多涉俗艳，不尽诸家之长，且以绝唱为名，而邱
十二卷，清王士麟修，何润纂。王士麟，辽阳(今辽宁辽阳市)人，举人，顺治十六年(1659)来任知州。何润，字尔澍，本县举人。本志为现存最早的陈州志。其志纂修时，明万历四十三年(1615)志尚存。顺治十五
见《叶氏眼科方》。