尚书逸汤誓考
六卷。清徐时栋撰。徐时栋字同叔，浙江鄞县人，道光年间举人，生卒年不详。本书为《烟屿楼经学丛书》之一，其主要内容是认为伐桀的誓词，在今《商书》第一篇，其文首尾完具，没有什么散佚。见诸他说的，是先秦时期人们所引的《汤誓》，其不在今本《汤誓》中的，当是另外有一篇《汤誓》，并不是现存《汤誓》中的佚文。可能今本《尚书》中的《汤誓》是伐桀之文，逸《汤誓》则是祷旱之词。徐时栋虽广泛征引他书以为佐证，但此说不可作为定论，只不过是一家之言罢了。本书有同治壬申(1872)年城西草堂刊本。
六卷。清徐时栋撰。徐时栋字同叔，浙江鄞县人，道光年间举人，生卒年不详。本书为《烟屿楼经学丛书》之一，其主要内容是认为伐桀的誓词，在今《商书》第一篇，其文首尾完具，没有什么散佚。见诸他说的，是先秦时期人们所引的《汤誓》，其不在今本《汤誓》中的，当是另外有一篇《汤誓》，并不是现存《汤誓》中的佚文。可能今本《尚书》中的《汤誓》是伐桀之文，逸《汤誓》则是祷旱之词。徐时栋虽广泛征引他书以为佐证，但此说不可作为定论，只不过是一家之言罢了。本书有同治壬申(1872)年城西草堂刊本。
八卷。附录五卷。明王守仁(1472－1528)撰。王守仁字伯安，号阳明，余姚(今浙江余姚县)人。生平详见《阳明全集》(辞目)。是编为明崇祯八年(1635)叶绍容所编选，凡八卷。系按守仁《王文成公全书》
三卷。唐陆淳(详见《春秋集传纂例》)撰。此书先列三传不同之文，参以啖助、赵匡之说而断其是非。《自序》云：“事或反经而志协乎道，亦虽近义而意实蕴奸，或本正而末邪，或始非而终是，介于疑似之间者，并委曲发明
二十四卷。清张佩芳(生卒年不详。)撰。张佩芳字菘圃，一字荪圃，平定(今山西平定)人，进士出身。好学深思，对经史学功力尤深。为注笃嗜不倦，引繁博考，取材宏赡。著有《陆宣公翰苑集注》。此集凡二十四卷，卷一
三十卷。清林乔荫撰。林乔荫生卒年未详，侯官人，精通礼经。林乔荫因三礼自郑玄之后，注者多家，其间礼器物品的数量、大小、规模(即“数”)，往往有未弄清楚处。因之取三礼本文，反复分析，以彼此前后互相参证，三
一卷。元姚桐寿撰。生卒年不详。姚桐寿字乐年，睦州(今属浙江)人。顺帝后至元中，曾为余干教授。解官归里，自号桐江钓叟。至正中，流寓海盐，时江南战乱，独海盐未遭兵火。作者避居此地，而作此书，因题为《乐郊私
二卷。宋曾宏父撰。曾宏父，字幼卿，自称风墅逸客。庐陵(今属江西省)人。此书虽远引石经及秘阁诸本，但自述其所集《风墅帖》则特详，凡所收录，皆有典则，为藏书家所少见。清朝初年，朱彝尊得射渎抄本，并为之作跋
六卷。清官献瑶撰。献瑶福建安溪县(今属福建)人，乾隆己未(1739)进士，官至广西、陕甘学政。书凡六卷，卷首有苏廷玉道光乙巳(1845)序及官氏自序，天、地、春、夏、秋五官及《考工记》各为一卷，叙官与
四十七卷 清爱新觉罗·弘历(清高宗)(1736－1795)选编。选入唐李白、杜甫、白居易、韩愈，宋苏轼、陆游六家诗共二千五百余首。其中，李白三百六十余首，杜甫六百五十余首，自居易三百九十余首，韩愈一百
二卷。清王祖畲(1841－1918)撰。祖畲，字岁三，号紫翔，一号潄山，门人私谥曰文贞，江苏镇洋(今江苏省太仓县)人。祖畲生而颖异，有神童之称。母亲张氏，博及群书，兼擅古文辞。祖畲少秉母训，学以居敬、
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《禅门要略》是智大师就摩诃止观所作八本经疏之一，即：一、摩诃止观，二、释禅波罗密次第法门，三、六妙门，四、四念处，五、修习止观坐禅法要，六、禅