一卷。原题晋杜夷(生卒年不详)撰，清马国翰辑。杜夷，字行齐，卢江灊(今属安徽霍山县东北)人。据《晋书·杜夷传》记载，杜夷少而恬泊，崇尚贞素，居甚贫窘，不营产业，博览经籍百家之书，算历经纬，自号幽求子。撰有《幽求子》一书，《隋志》著录为《幽求新书》二十卷，《唐志》作杜氏《幽求子》三十卷，唐马总《意林》亦作《幽求子》，而题二十卷。诸书所载录书名不同，卷数有别。因其书早已亡佚，故难定谁是谁非。清马国翰从《北堂书抄》、《太平御览》等书中所引辑出，题为《幽求新书》，与《隋志》同。据此书所述杜夷关于“盖道清淡，以无为为家，恬虚寂静，宏广多包，岂非圣人所宅乎?”及“有道之国，其鬼不神”等说，说明杜夷崇尚《老子》，其述也合道家之旨。马国翰之后学者黄以周常驳《隋志》对此书标名及《唐志》著录卷数之谬，认为当以《意林》为正。《续修四库全书提要》也不赞成马国翰依《隋志》为此书命名，所以从《唐志》标名《幽求子》，并删其误收八事而著录。现存《玉函山房辑佚书》本。
十卷。清傅燮鼎撰。傅燮鼎，字铁椽，湖北崇阳人。九宫山跨吴楚境。其阳为江西武宁。阴为湖北通山。山上坦而凹，四峰五岭，周围环绕。明隆庆戊辰，崇阳王角峰撰《九宫山志》。明季版毁于兵乱。清顺治丙申至乾隆丁亥，
四卷。明刘宇(生卒年不详)编。刘宇字志大，河南人。成化年间进士。官至山西按察司副使。此书为丛书，共两种，包括《安老书》三卷，《怀幼书》一卷。宋咸淳年中陈直撰《养老奉亲书》，元大德年间邹铉续补为《寿亲养
三卷。清吴汝纶(1840－1903年)撰。吴汝纶字贽甫，安徽桐城人，同治进士，官至冀州知州，后任京师大学堂总教习。吴汝纶为桐城派的后期代表作家，曾师事曾国藩，与张裕钊、黎庶昌、薛福成并称“曾门四弟子”
一卷。《证语》二卷。《海欧居日识》二卷。明陈伯友(生卒年不详)撰。陈伯友，字中怡(一说为仲恬)，济宁(今山东省济宁县)人。万历二十年(1541)进士，授行人，擢刑科给事中，累抗疏言事，以丁忧去职。及服
十四卷。明赵(生卒年不详)撰。赵，字子举，一字鼎卿，桐城(今属安徽省)人。嘉靖二十三年(1544)进士，官至右佥都御史、巡抚贵州。著有《古今原始》、《无闻堂稿》等。此书皆为考究古今事之原始，提纲列目。
四十八卷，首一卷。清姚宝煃修、范崇楷纂。姚宝煃，曾任西安县知县。范崇楷，西安县人。此志嘉庆十六年(1811)刻本。为四十八门，目为图考、星野、疆域、建置、山川、形胜、城池、坊巷、乡庄、学校、公署、水利
二十四卷。清王训(生卒年不详)撰。王训字敷彝。顺治四年进士。此书分十六门，一百七十子目。约为科举答策而设。转抄其他类书而成。
五卷。德国人花之安撰。花之安有《学校论略》，已著录。此书宗旨是：国家之兴在于人才兴；人才之盛在于学术发达；学术发达在家靠父母教诲，在学校靠师长教诲。五者互相为用。五卷之目为：养贤能、正学术、善家训、正
六集，二十八种，一百四十二卷。不著编辑者姓名。该书汇辑清代边境地区地理等方面著作，其所收书为：《西藏图考》八卷、《西招图略》一卷、《越史略》三卷、《吉林外纪》十卷、《黑龙江外纪》八卷、《寒北纪行》一卷
孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。奏曲未半，有渔父者下船而来，须眉交白，被发揄袂，行原以上，距陆而止，左手据膝，右手持颐以听，曲终而招子贡、子路。二人俱对。客指孔子曰：“彼何为