火范文>历史百科>四库百科>影宋刊巾箱本八经

影宋刊巾箱本八经

不分卷。不著编者姓名。据宋景定《建康志·书籍门》记载:唐孔颖达奉敕撰修之《五经正义》在宋代有官方刊刻的监本、福建刊刻的闽本、浙江婺州刊刻的婺本。浙江湖州陆氏曾获宋刊巾箱本,学者们断为婺本。巾箱,亦称巾笈,古时放置头巾或文件书卷等物的小箱子。巾箱本,小开本的古书,因其可置巾箱中,故名。系后世袖珍本之滥觞。陆氏藏本结体方峭,笔锋犀利,体现了宋代福建刻工的风格,定为闽本无疑。明靖江本的《五经正义》就是根据闽本所刻,明人翻刻时,基本保持了宋本特色,只是在书页上加刻了上栏。清康熙年间的《秦刻九经》也是根据此本所刻。《秦刻九经》,今存八经。其中《周易》二十二页、《尚书》二十八页、《毛诗》四十页、《礼记》九十三页、《周礼》五十五页、《孝经》三页、《论语》十六页、《孟子》三十四页。宋刊《九经》、《三传》仅有此散帙。每半页二十行,每行二十七字。版框左右双栏,书口为细黑线,版心下方刻有刻工姓名,一二三字不等。补刻的书版则标明“系刊换”,或“某某板”的字样。因避宋讳,书中贞、桓、慎、惇皆缺末笔,大字不缺。可见此本为宋宁宗以前刊刻。书为袁寒云所藏,当时藏书各家视此为罕见的传世秘本。近代刻书家,江苏武进陶湘于1926年将此本影印行世。从陶氏影宋本八经来看,书行极密,字细如发。原本下落不明。而今只能从陶氏武进本窥得宋代九经格式。《影宋刊巾箱本八经》目录:《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》、《周礼》、《孝经》、《论语》、《孟子》。此书有民国丙寅(1926年)涉园陶氏影宋本行世。

猜你喜欢

  • 辟毛先声

    四卷,附录一卷。清蒋元(生卒年不详)撰。蒋元字大始,浙江乍浦(今平湖县)人,少时经商,后补诸生,卒年六十余。蒋元研读《近思录》有得,于是大量阅览先儒著作,辨析异同,折衷于朱熹。笃信张履祥之说,认为程朱

  • 切韵笺注

    唐长孙讷言撰。长孙讷言为北周仆射长孙俭之后,唐黄门侍郎长孙师之子,曾官德州司户参军。《切韵》问世以后,“时俗共重,以为典规;然苦字少,复阙字义”,所以增订修补《切韵》的作品也就渐渐地多起来。据《广韵序

  • 湘绮楼文集

    八卷。清王闿运(1832-1916)撰。王闿运,字壬父,湖南湘潭人。咸丰举人,清著名文学家。太平军起义时,曾依附曾国藩军中。后在成都尊经书院讲学。宣统间赐翰林院检讨,加侍讲衔。辛亥革命后任清史馆馆长。

  • 涧于文集

    二卷。清张佩纶(1848-1903)撰。张佩纶,直隶丰润(今河北)人,同治进士,以编修大考擢侍讲,累迁辽副都御史,后以会办福建海疆事,兵败落职,曾参与庚子议和,赏四品京堂,称疾不出。佩纶论文称“近世古

  • 春秋集古传注

    二十六卷 或问 六卷。清郜坦撰。郜坦为江苏淮安人,生卒年及事迹均未详。此书成于乾隆三十年(1765),书首有《纂例》十五篇,书末有《或问》六卷,申明去取诸家之说的标准。本书所采《春秋》经文皆依《左传》

  • 安吉施氏遗著

    七卷。清戴翊清、朱廷燮合辑。戴翊清,字竺青,乌程(今浙江省嘉兴)人,生卒年不详;朱廷燮字莲夫,归安(今属浙江省)人,生卒年不详。二人将其亡友安吉施寿民及其子施旭臣所著诗文五种即:《静学庐遗文》、《静学

  • 研经书院课集

    一卷。胡元玉录。胡氏主讲于湖南衡山县研经书院时,将课试经业汇成此集,名曰《研经书院课集》。卷首有督学使者张预的序文。该书以训诂贯通,广征博引,不拘一家之言,集诸家说经之所长,因此往往自出新义。但也有不

  • 周易新义

    一卷。辑佚书,唐徐郧撰,清马国翰辑,载于《玉函山房辑佚书》中。徐郧生平事迹不详。其书不见于新、旧《唐书》,盖已久佚。《唐会要》记载:太和元年(477)六月,直讲徐郧《周易新义》凡三卷。孔颖达《周易正义

  • 三元延寿参赞书

    见《三元参赞延寿书》。

  • 说文义例

    一卷。清王宗诚(1764-1837)撰。宗诚字中孚,号莲府,一作廉府,青阳(今属安徽)人。乾隆五十五年(1790)进士,官至兵部尚书。此书系就《说文解字》撮举六书大义,论述重点为形声、转注二书。论及形