二十卷。明靳贵(1464－1520)撰。靳贵，字充遂(一作充道)，号戒庵，丹徒(今江苏镇江市)人。明弘治三年(1490)进士，授编修，历官至武英殿大学士。著有《戒庵文集》。是编为靳贵诗文集，系明蔡羽所编。集中卷一录其《廷试策》一道，卷二为《经筵讲章》六节，卷三、四为疏十六篇，卷五为书札五通，卷六至九为序六十篇，卷十一为记十二篇，卷十二赞二篇、祭文三十五篇，卷十三至十七为墓志铭、表、神道碑文等，计五十八篇，卷十八为传、杂文共七篇，卷十九、二十为五、七言绝句、律诗七十三首，七言古诗二十首。集末有民国间柳诒徵跋语。据靳贵墓志称“公生平力学不懈，学必以濂、洛为宗，为文体经术，号为博雅”。然观集中诗文，则多为应酬之作，平俗无奇。所为凡疏、札、记、序、赞、祭文、墓志等文字二百余篇，皆因其身为宰辅，时人趋名求文，故难有佳章。其各体诗作近百首，无非赠别、寄怀、抒怀、唱和、题画之类，未见惊人之笔。其集罕传于世，因柳诒徵念及同乡之谊而遍寻数载始得全本，其诗文名则于此可见一斑。此集今有明嘉靖间刻本传世，现藏北京图书馆。又有柳氏民国二十五年(1936)陶风楼影印明刻本传世。
六卷。不著撰人名氏。卷一自犯罪发遣、伪造赦文假印，至积匪勒赎窝分共九条，卷二自索欠抢夺公牛殴伤事主身死，至出嫁侄女犯奸、主使勒死共十一条，卷三自卑幼致小功尊属笃疾，至因奸谋杀本夫致死母子二命共十条，卷
十二卷。旧题唐王冰(见《黄帝内经素问》)注，宋史崧(生卒年不详)校正、音释，不确。史崧，南宋绍兴间锦官，家中藏书颇丰，曾据家藏旧本整理过《灵枢经》。《灵枢经》，又称《灵枢》，《黄帝内经灵枢经》，《针经
一卷。孝经存解 一卷。孝经存解阐要 一卷。孝经存解析疑 一卷。读孝经刊误问答 一卷。清赵长庚撰。赵长庚生卒及事迹不详。是书首列《孝经读本》，其次为《孝续读本考证》，第三为《孝经存解》，其后依次为《孝经
三卷。清韩怡(生卒年不详)撰。怡丹徒(今属江苏)人，生平无考。是书就经传记文诸书所引毛诗，分辨其字之异者，而定所从，尤严于字体。认为凡经传中字而《说文》中无者，皆俗字，而尽量求其古文古字以订证之——或
二十一卷。明郭子章撰。郭子章，字相奎，号青螺，又自号衣生，江西泰和人。详见《粤草》条目(已著录)。是集自为一编，共二十一卷，乃其巡抚贵州时作。总目所题二十一卷，而第八卷分九子卷，第九、第十、第十一、第
六卷。清代蓝鼎元(1680－1733)撰。此书是一部约束妇女的封建礼教规范，摘录经典、史传中有关内容及格言，按朱熹《小学》体例，分(妇女)“德”、“言”、“容”、“功”四类，书中杂有作者的有关论述。此
一卷。旧本题宋邵子撰。邵子，即邵雍(1011－1077)，北宋哲学家，字尧夫，谥康节，其先范阳人，幼随父迁共城(今河南辉县)。隐居苏门山百源之上，后人称其为百源先生。屡授官不赴。后居洛阳，与司马光、吕
一卷。作者不详。书前有明代作家杨慎题辞，故明沈德符《敝帚轩剩语》认为此书是杨慎伪作。鲁迅也持此说。《杂事秘辛》之“秘辛”二字，类似卷帙甲乙名目。其“杂事”，主要记叙汉桓帝刘志懿献梁皇后被选及册立的故事
二十四卷。清王汝惺、钱绍文、万修廉、汪亮清等修，邹焌杰纂。王汝惺，诸城人，曾任浏阳县知县。钱绍文，江苏武进人，曾任浏阳知县。万修廉，应山人，曾任浏阳县知县。汪亮清，武进人，曾任浏阳县知县。邹焌杰，邑人
五卷。明孙泰来、孙明来(生卒年不详)编。孙氏二人为兄弟，休宁(今属安徽)人，明代名医孙一奎之子。此书又名《孙文垣医案》、《生生子医案》、《赤水玄珠医案》，孙一奎撰，其门人余煌、其子泰来、明来同编，成书