拾遗书

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• 大唐众经音义

  《新唐书·艺文志》称《一切经音义》为《大唐众经音义》。详见“一切经音义”。

• 易图疏义

  四卷。清刘鸣珂撰。刘鸣珂字伯容，蒲城人。此书因《易学启蒙》“本图书”、“原卦画”二篇之说而疏通其义。其稍有异同的是，解《大传》“河出图，洛出书，圣人则之”，说圣人兼指羲、文，不是专指伏羲。至于“则之”

• 皇明史概

  一〇四卷。明朱国祯(?－1632)撰。朱国祯字文宁，乌程人。万历十七年(1589)进士，历任礼部尚书兼东阁大学士、文渊阁大学士、首辅，后为魏忠贤排挤出。国祯在退居乡里后，曾取有关明代史籍及公卿志状、疏

• 读书十六观

  一卷。明陈继儒(详见《邵康节外纪》条)撰。此书采古人成语，自吕献可以下共十六条，联缀成编，以为读书之法。此书命名之意，盖欲拟浮屠氏之十六观经也。书末有自跋，其中云：写前观毕，梦有老人自称断轮翁等等。可

• 怀朱山房吉金图

  二卷。清曹载奎。曹载奎，字秋舫。以其家藏商周泰汉古器铭文及图谱，编成此帖，于道光十九年(1839)刻成。据其跋所说，摹文者为王石香，绘图者为吴运卿，刻石者为吴松泉，张叔未题额并作序。序中说，原宋代薛氏

• 杜律意注

  明赵统(约1550前后在世)撰。赵统，字伯一。陕西临潼人，生卒年不详。嘉靖十四年(1535)进士，官户部郎中。是编所诠释均为杜甫七言律诗。首论拗体，称为“杜甫粗律”，完全是杜撰概念，今人莫名其妙。且自

• 直隶五河图说

  一卷。清黄国璋撰。黄国璋，宜兴人。好习河道水利等事。为河官治永定诸河。凡河道所经，切实调查，绘图贴说，以为根本救治之计，因之而撰此书。石印本，共一卷。主要记直隶五大干河脉络分合水势涨落情形以及疏涧之法

• 姓汇

  四卷。明陈士元(详见《名疑》)撰。此书为《归云集》中的一种。姓氏之源由来已久，因推本于五帝，分列世系，兼综而条贯之。然大概抄撮氏族略之文，鲜有考订。夫自有天地，即有君民。据姓氏书所说，无不出自神明之后

• 经史辨疑

  一卷。清朱董祥(详见《读礼纪略》)撰。书前目录载辨经者三十二条，辨史者二十三条，总计应为五十五条，实际上五十一条，经史各缺二条。全书好为新说，未见根据，多属推测，所以舛谬颇多。

• 左传说

  三十卷，卷首一卷。清王系撰。系字世甫，号雌黑居士，榆(今陕西榆林)人。由进士出守山东昌乐县，与监司不和，请改教职，得大同府教授。此书是作者掌教大同时，以《左传》课诸生，亲自写定而成。据他的自传，称历时